Копирование СD дисков

 Вопрос:

Один знакомый подарил мне Сd диск, который он скопировал с основного Сd, однако такого права он не имел. Вопрос: имею ли я право пользоваться этим Сd?

Ответ: Пользоваться этим Сd дозволено.

Вопрос:

Покупать Сd на которых написано, копирование запрещено, однако в продаже ключ запрета сломан. Цены на основные Сd  (оригинал) очень высокие, можно ли использовать диски Сd, ключ которых сломан?

Ответ: Взламывать ключ запрета на копирование дисков не дозволен, однако использование таких дисков разрешается.

 Вопрос:

Я использовал компьютерную программу, ключ которой был сломан, разрешено это шариатом или нет?

Ответ: Использование компьютерных программ, ключ которых сломан не вами, дозволено.

 Вопрос:

Я пользуюсь иностранными компьютерными программами, которые скопированы без разрешения их авторов. Так как Иран не подписал международного договора о правах копирования и пользования этими программами, они (т.е. не мусульмане) могут пользоваться нашими культурными программами и копировать их, нужно ли для пользования их программами брать у них разрешение.

Ответ: Взламывать программы не дозволено, но пользоваться такими программами, а также покупать и продавать разрешается.

 Вопрос:

Можно ли заниматься капиталовложением в торговый центр, занимающийся купле продажей алмаза?

Ответ: Эти торговые центры в своём большинстве находятся под контролем Пентагона, и несут зависимость нашей стране (т.е. Ирана) от Запада.

Вложение капиталов в эти предприятия не дозволены.

  Пользование общественным имуществом

 Вопрос:

 Имею ли я право пользоваться Интернетом, предназначенным исключительно для общественных (в данном случае университета) дел. Например, открыть свой почтовый ящик, посмотреть пришло ли мне письмо или нет.

Ответ: Если это противоречит порядкам и законам, существующим в данном учреждении и на это нет разрешения его руководства, пользоваться Интернетом не дозволено.

 Вопрос:

1. Можно ли пользоваться водой для ритуального омовения в государственных учреждениях?

2. Завтрак, сахар, чай, предназначенные для работников учреждений, разрешено ли их использование шариатом?

Ответ:

1. Использовать воду для ритуального омовения работникам предприятий, дозволено, но, если руководители предприятия запрещают использовать воду для омовения, пользоваться водой, не дозволено.

2. Относительно чая  и сахара надо сказать, что если сами работники этого предприятия используют его (сахар и чай), имея на это определённый бюджет, не нарушая права других и порядков того предприятия, в таком случае это дозволено.

Ростовщичество

Вопрос:

Я по причине крайней необходимости взял на определённое время деньги в долг (под процент - риба), после истечения срока, кроме взятой мной суммы я выплатил деньги, которые были процентным излишком «риба». Я узнал, что недавно Иранский суд (шариат) вынес указ, что ростовщик должен вернуть деньги, выплаченные ему как процент. Я обратился в суд. Суд передал мое дело комитету по разрешению разногласий. Комитет дал нам время, чтобы мы самостоятельно пришли к соглашению. У меня к вам вопросы.

 1. Человек, дающий деньги под проценты может отказаться от процентов по шариату?

2. Так как я сам по собственной инициативе согласился на под процентный долг, в данный момент могу ли я быть владельцем того процента?  Или я также являюсь виновным? 3. Взяв те деньги (проценты), могу ли я их расходовать?

Ответ: 

Если те деньги, которые вы взяли, были чистым процентом от долга, т.е. не были особым договором, существующим в Исламе («музариба», договор между двумя сторонами), вы можете взять деньги обратно и использовать их.             

Удовольствия запретным путём

 Вопрос:

Я некоторое время совершал греховный поступок «истимна» (мастурбация). К сожалению, все мои усердия оставить это, были безрезультатны, я занимаюсь этим около 7 лет. Пожалуйста, подскажите, что мне делать?

Ответ: Одним из важных действий, которое вы можете совершить - остаться наедине с самим собой, поразмыслить и принять решение оставить этот греховный поступок, затем просить помощи у Всевышнего Аллаха помочь вам оставить это дело. Знайте, что если хорошо подумать, проявление слабости пред дьяволом никак не подобает молодому мусульманину - му’мину. Знайте, что с точки зрения физического здоровья и духовного состояния такие действия несут большой ущерб. Мы советуем вам заняться спортом, умственным трудом, больше общаться с богобоязненными людьми, сторонитесь действий, вызывающих ваши природные, низменные желания и стремления. Больше поститесь, уделяйте больше внимания родителям, братьям, сестрам. Совершайте больше желательных молитв (нафиле). Больше думайте о воздаянии за грехи. Надеемся, что Всевышний Аллах поможет вам. При первой же возможности женитесь.

 Вопрос:  

Мне 17 лет. Можно узнать разрешается ли мастурбация в Исламе.

Ответ: «Истимна» (мастурбация) является запретным действием, и не имеет значения, сколько вам лет (т.е. молоды вы или нет).  Существует большое количество хадисов и коранических аятов на запрет данного действия. Кроме того, исламские учёные имеют относительно этого дела «иджма» единое общее мнение. Кроме всего, разрешение природных желаний не естественным путём приводит к болезням и нездоровому духовному росту человека.

 Вопрос:

 Я девушка, мне 26 лет, не замужем. Хвала Аллаху не имела незаконных связей с мужчиной. Однако, занимаюсь мастурбацией и мне нравятся девушки более мужчин. Много раз пыталась оставить это дело, но не смогла. Иногда до 20 дней оставляла это занятие, но потом снова начинала. Я не могу заставить себя оставить это занятие. С другой стороны я очень нервничаю, когда не занимаюсь этим. По вашему, что мне делать?

Ответ:

Действие, которое вы совершаете (мастурбация), является – харам, т.е. запретным и не дозволенным делом. Всякий грех, а в особенности такого характера несёт много вреда, как для духовного роста человека, так и для здоровья в целом. Советуем больше заняться умственным трудом, спортом, больше общаться с богобоязненными людьми, держите больше по возможности пост, посредством этого старайтесь оставить пагубное пристрастие. Сходите к психологу, который посоветует вам как быть. Кроме того, при первой же возможности выходите замуж.

«Таклид»

 Вопрос:

У меня к вам вопрос, необходимо ли для выбора живого[1] образца подражания (марджийе таклид) из семи муджтахидов, проводить исследование, кто из них более знающий? Или же так как их представил один из известных и уважаемых людей достаточно избрать одного из представленных им без предварительного исследования?

Ответ:

Каждый должен сам определить, однако если знающие люди вам скажут следовать такому-то, этого достаточно.

Кроме того, в кумском теологическом центре имена муджтахидов приведены в порядке их знания.

  Павила купли продажи

 Вопрос:

Мой муж раньше жил в США, посредством специальных карт он получил большое количество денег и перевёл их в Иран. Из этих денег он купил дом. Я же после того как вышла замуж за него поняла это. У меня к вам вопрос, так как часть денег использовалась и смешалась с деньгами халал (полученные дозволенным путем), эти деньги дозволены или нет? Кроме того, могу ли я совершать молитву в этом доме, дозволено это или нет? Должен мой муж выплачивать хумс или нет?  Если он поедет в США, должен ли вернуть эти деньги ?

Ответ:

Если он с самого начала брал деньги с целью не возвращать их, деньги не могут быть дозволенными, ваш муж должен вернуть те деньги тому, кому они принадлежали. В доме, купленном на недозволенные деньги совершать молитву не разрешается. Если деньги собственность владельца и в течении года остаётся определённый излишек, он должен платить хумс.

 Вопрос:       

 1. Я имею долг и должен платить каждый месяц определённую сумму, у меня к вам вопрос, должен ли я выдавать хумс до того, как закончиться мой долг?

2. Если кто-либо из моих родственников и друзей по случаю моей свадьбы, подарили мне определённую сумму денег и золотые изделия и монеты, должен ли я выплатить их хумс?

Ответ:

1. Если вы не расплатились с долгом, хотя у вас имеются деньги и наступил ваш срок хумса, вы должны выплатить хумс с излишка накопившегося в течении года, но если вы использовали деньги на расплату своего долга, хумса выплачивать не нужно.

2. Если вы эти деньги израсходовали до наступления вашего срока хумса, выплачивать хумс не нужно, но если у вас деньги остались, вы должны выплатить хумс.  

Вопрос:

1. Разрешает ли шариат биржевые сделки и операции?

2. Некоторые люди занимаются только биржевыми сделками, т.е. биржа их профессия. Они занимаются тем, что расследуют экономическое положение компаний, и скупают акции тех предприятий, у которых, по их мнению, будет повышение акций, затем, когда цены на данные акции повышаются, они продают их по высоким ценам, получая от этого большие прибыли. Иногда они получают большую прибыль, иногда бывают большие убытки. Если мы будем вкладывать свои деньги таким скупщикам акций, дозволена ли шариатом прибыль с этих вложений?         

Ответ:

1. Если ваши сделки не будут ростовщическими, то это дозволено.  

2. Если, вложенные вами деньги, будут иметь положение исламской сделки «музариба», то такое действие дозволено.

Вопрос:      

Разрешается ли продажа чеков?

Ответ:

Если чек не является собственностью того, кто его продаёт, то разрешается его продажа.

  Вопрос:

Покупатель в магазине расплачивается чеком, в то время как срок обналичивания чека в банке еще не наступил, после продавец магазина, нуждаясь в деньгах,  решается продать этот чек за меньшую сумму. Разрешается ли шариатом покупать чеки за меньшую сумму?

Ответ: Шариатом дозволено.

Хумс

 Вопрос:

1. Имеют ли хумс деньги, которые даны в подарок, деньги, выделенные на одежду и пропитание, купоны?

2. Тот, кто взял денежный кредит и должен выплачивать ежемесячно определённую сумму долга, должен ли платить хумс?

3. Нужно ли выплачивать хумс с денег, отложенных для купли дома и машины?

4. Если кто-либо никогда не выплачивал хумса,  каким образом он должен выплатить хумс от своего имущества?

    Ответ:

1. Всё, что тратится на нужды самого человека, не имеет хумса.

2. Деньги, которые откладываются и считаются излишком, имеют хумс.

3. Хумса не имеют.

4. Обратившись к марджие таклиду или его представителю, подсчитайте излишек,  оставшийся от текущего года и выплатите хумс. 

 Вопрос:

У меня нет собственного дома, отец выделил мне несколько комнат в своей квартире. Я имею небольшой участок земли и немного денег в банке. Я хочу через некоторое время посредством этих денег взять с банка определённую сумму в кредит и использовать ее для строительства дома на моем участке земли. Или же купить небольшую квартиру. Я спрашивал вас раньше по поводу моих денег в банке, что нужно мне выплачивать хумс или нет? Вы ответили, что хумс не нужно выплачивать, у меня к вам опять вопрос, если я добавлю к тем деньгам небольшую сумму, заработанную моей супругой, в таком случае нужно платить хумс ?

Ответ: Нет.

 Вопрос:

Нужно ли мне выплачивать хумс за деньги, которые я вложил в банк и собирал для совершения хаджа?

Если ответ положительный, каждый ли год необходимо платить хумс?

Ответ: Если совершение обряда хаджа стало для вас обязательным, эти деньги не имеют хумса.

 Вопрос:

Имеет ли подарок (в частности определенная сумма денег) хумс? Эти деньги мне подарены для продолжения учёбы.

Ответ: Если год от начала приобретения этих денег не прошёл, и они были использованы - хумса не имеет. Если же в истечении года вы их не использовали, необходимо выплатить хумс на основании обязательной предосторожности.

 Вопрос:

Я являюсь членом «стражей» (имеется в виду «Комитет стражей исламской революции»). У меня иногда возникают сомнения относительно того, должен ли я выплачивать хумс с некоторых вещей или предметов в доме, как необходимо считать хумс ?

Ответ: Считайте хумс с тех вещей, относительно которых уверены, что хумс нужно платить, те же вещи относительно которых вы сомневаетесь, хумс не обязателен.

Ритуальное омовение

Вопрос:

 Я работаю сантехником и использую в своей работе специальный клей «Пи- ви- си», во время работы я не могу использовать перчатки. Мои руки покрываются клеем, и для совершения ритуального омовения я вынужден более получаса отмывать руки от клея. Мне очень тяжело, есть ли другой выход из положения? Например: совершать тайямум или омовение «джабире» (для тех, кто болен, покрывают больное место материей и проводят влажной рукой по тому месту)?

Ответ:

Старайтесь по возможности не загрязнять руки клеем, если это невозможно, (т.е. работа такая, что невозможно не запачкаться), вы должны перед омовением очищать руки от клея, если клей смывается с легкостью, вы должны смыть его и совершить омовение. Если же это невозможно, т.е. вызывает большие трудности и клей не смывается с рук, то разрешается совершать «джабире» таким образом, вначале совершите омовение и на основании обязательной предосторожности совершите таямум. 

Вопрос:

Если я уверен, что ритуальное омовение, совершенное мною утром для утренней молитвы не аннулировано, могу ли я совершить молитву зухр?

Ответ:

Да, если вы уверены в том, что ваше омовение не аннулировано, можете совершить молитву зухр.

Вопрос:

Если масх (обтирание во время омовения) совершить вторично после первого обтирания, действительно ли омовение? Если при первом масхе, место обтирания (голова или ступни ног) не полностью стали влажными, разрешается ли вторичное обтирание?    

Ответ:

Вторичное обтирание в случае необходимой  предосторожности, является допустимым.          

Правила еды и питья в Исламе

Вопрос:

Разрешает ли шариат употребление раков?

Ответ: Нет.

Вопрос:

Можно ли есть икру?

Ответ:

Икра рыб, дозволенных для еды (т.е. рыб имеющих чешую) дозволена. Икра рыб, не дозволенных шариатом (не имеющих чешуи) не дозволена.

Правила и особенности взаимоотношений номахрам

Вопрос:

1. Разрешается ли шариатом смотреть некоторые спортивные передачи с участием девушек, когда некоторые их части тела открыты, (не имеет значения прямая трансляция игры или нет)? Есть ли разница  (дозволенность или запрещённость), в том, что телезритель данной передачи женат или холост?

 2. Разрешается ли смотреть порнографические фильмы?

Ответ: 

1. Недозволено, имеет все основания для заложения основ фасада (разврата).

2. Не разрешается.

 

«Гина» Музыка

 Вопрос:

Разрешается ли слушать музыку и песни, которые не для дискотек (т.е. музыка и песни, не вызывающие какого-либо желания, стремления) и если они исполняются женщиной? Можно ли слушать подобную музыку мужчинам и женщинам?

Ответ: Не дозволено. Если женщина будет петь подобные песни для женщин или мужчин, является – харам.

    

 Вопрос:

Можно ли слушать увеселительную музыку? Если запрещается, приведите, пожалуйста, доводы запрета.

Ответ: Музыка «лахви», т.е. музыка, которая обычно используется для хорошего провождения времени, является харам (запретной). Доводом для мукалида (следующего образцу подражания в фикхе) является фетва марджие таклида. Для самого марджие таклида, аяты священного Корана и хадисы.

 Вопрос:

Если женщина прочитает стихотворение, считается ли это гина? Скажите, пожалуйста, когда музыка становится запретной?       

Ответ:

1. Голос женщин не является полностью запретным (для песен), часть, где есть гина – является харам. Кроме того, помимо «гина» существуют запретные, как, например, слова сказанные тихим голосом в особенности если они вызывают разврат, вызывают низменные страсти или, например, эти слова кто-либо будет слушать с вожделением.

2. Музыка, которая «лахви», т.е. музыка, которая обычно используется для хорошего провождения времени и вызывает страсть, является запретной.

 Молитва

Вопрос:

Я житель Хорасана, и сравнительно недавно занялся пекарным делом и хочу открыть пекарню в городе Шахрияре и часто по делам выезжаю в этот город на десять или более дней, а также для решения дел, совершаю поездки в Тегеран и Карач. У меня к вам вопрос, так как я всегда в разъездах, иногда около 10 дней, иногда больше или меньше. Как мне совершать молитву и пост?

Ответ: По фетвам аятоллы Ланкарани, путник должен совершать молитву в сокращённом виде, если же он намеревается остаться в данной местности 10 дней и более, то должен совершать полную молитву и выполнять пост, если ваша поездка совпала со священным месяцем Рамадан.

Вопрос:

Если во время молитвы при совершении земного поклона (саджде) или после, молящийся засомневается какое он выполнил саджде первое или второе, что ему делать?

Ответ:

Он должен совершить ещё одно саджде.

Вопрос:

1.У меня вопрос относительно «Кияма», я хочу знать лексическое значение этого слова, а также его значение в терминологии, используемой для молитвы.

2. При совершении «Кияма» перед поясным поклоном (рук’у) можно ли вознести руки и говорить «Аллаху Акбар»?

Ответ:

1.Киям в лексическом значении – стояние, что касается терминологического значения, можете обратиться к книге «Таузих аль масаил». 

2. Разрешается.

Вопрос:

Если кто-либо для совершения общественной молитвой занимает место для себя, можно ли занять его место?

Ответ:

Если кто-либо занимает место в мечети перед общественной молитвой, и идет совершить ритуальное омовение (вуду), место сохраняется за ним. Никто не имеет права читать там молитву. Однако, если кто-либо заранее занимает себе место скажем во время обеденной молитвы (зухр) для вечерней (магриб), это не правильно и любой человек может там читать молитву.

Вопрос:

У меня постоянно происходит поллюция (во сне), однако в большинстве случаев я не замечаю этого. Я совершаю молитвы, скажите, мои молитвы действительны?

Что мне делать в таких случаях.

Ответ: Молитвы, совершённые в состоянии джунуб (состояние после поллюции или полового сношения и до совершения ритуального омовения), считаются не действительными, не имеет значения, знали вы о том, что были в таком состоянии или нет, молитвы необходимо прочитать заново.

Вопрос:

Между мной и моими друзьями разгорелся спор относительно того, является ли  действительной молитва без принятия "вилаята"?

У меня к вам вопрос: Что мы понимаем под вилаятом? Это руководство имама Али или же, необходимо, принять во внимание место и время? Другими словами, если под этим понимать наше время, (вилаят факих- руководство праведного факиха), то возникает вопрос относительно того, достаточно ли принятие общих принципов этой доктрины или же необходимо признать и человека в чьих руках в данный момент власть?

Ответ:

Под вилаятом в данном случае необходимо понимать руководство непорочных имамов дома пророка. Другими словами признание того, что они назначаются непосредственно Всевышним Аллахом на имамат и повиновение им обязательно. В настоящее время мы живём в период имамата его светлости имама Махди (да ускорит Аллах его пришествие!), имама живущего среди нас, но сокрытого Всевышним Аллахом.