جستجو در تأليفات معظم له
 

قرآن، حديث، دعا
زندگينامه
کتابخانه
احکام و فتاوا
دروس
اخبار
ديدارها و ملاقات ها
پيامها
فعاليتهاى فرهنگى
کتابخانه تخصصى فقهى
نگارخانه
پايگاه هاى مرتبط
مناسبتها
معرفى و اخبار دفاتر
صفحه اصلي  

كتابخانه فقه استفتاءات حج و العمره
صفحات بعد
صفحات قبل
(الصفحة 37)

المدة التى سيسكنها أهى يوم أو سنة أو عشر سنوات كما يكون للعالمين فى العسكرية؟
ج ـ فى حالة التردد من قبل المكلف فى صدق عنوان المقر عليه فيصدق أنه من أهل جده؟
الجواب ـ أ ـ يكفى سكناه فى جده هذه المدة للإحرام منها.
ب ـ لابدّ يبقى فيها مدة يصدق أن منزله فيها.
ج ـ لابد من البقاء مقداراً يوجب صدق عنوان المقر و المنزل، إلا إذا جاء إلى جدة غير قاصد للعمرة، ثم بداله الإتيان بها جاز له الاحرام من أدنى الحل.


السؤال 65 ـ رجل دخل مكة غفلة و رغب فى البقاء دون أداء النسك فهل له ذلك؟ أم يجب عليه الخروج إلى خارج الحرم؟
الجواب ـ يجب عليه الخروج إلى أحد المواقيت إن
(الصفحة 38)

كان قد استقر عليه الحج سابقاً والاّ فلاشئ عليه.

السؤال 66 ـ بعض المؤمنين ذهبوا لأداء العمرة بواسطة الطائرة، و كان باعتقادهم أن يحرموا قبل دخول مكة المكرمة، من أى مكان، فلما وصلوا جدّه لم يكونوا محرمين، و فى الطريق بين جدّة و مكة دخلوا أحد المساجد فاغتسلوا هناك و أحرموا كذلك و واصلوا سيرهم باتجاه مكة، دون الذهاب إلى الميقات، و أتوا بجميع الأعمال و النسك، فما حكم عمرتهم، و هل يجب عليهم الإصلاح.
الجواب ـ إن كانوا متمكنين من ذهابهم إلى أحد المواقيت لم يصح منهم ذلك الاحرام، و إن لم يتمكنوا صح إحرامهم و عمرتهم، و على التقديرين ليس عليهم شىء بعد ذلك و لايحتاجون إلى إصلاح.

السؤال 67 ـ إذا أحرم المكلف من غير الميقات ظناً منه
(الصفحة 39)

أنه الميقات، و أتى بأعمال العمرة كاملة و تحلل من إحرامه و عاد إلى بلده، فهل عمرته صحيحة؟
الجواب ـ لاتصح على الأحوط .

السؤال 68 ـ و على فرض أن العمرة كانت عمرة التمتع و أتى بعدها بالحج و عاد إلى بلده، فهل يجزيه ذلك عن الحج الواجب الذى فى ذمته؟
الجواب ـ لاتقع حجة الإسلام و عليه الإعادة من قابل.

السؤال 69 ـ و هل يلزمه شىء فى الفرضين المذكورين؟
الجواب ـ لايلزمه شىء فى الكفارة؟

السؤال 70 ـ إذا دخل مكة بدون إحرام جهلاً أو عمداً و أراد أن يحرم للعمرة، فهل يصح إحرامه من التنعيم مثلاً؟
الجواب ـ يحرم من أحد المواقيت البعيدة ان اراد الأحرام لعمرة التمتع و ان اراد الأحرام لعمرة
(الصفحة 40)

المفردة فيصح ذلك من التنعيم.

السؤال 71 ـ هل يجوز لمن أحرم لعمرة التمتع و دخل مكة أن يخرج من مكة و قبل أن يؤدى أعمال العمرة، و هو محرم و يذهب إلى خارج مكة كالمدينة المنورة أو جده مثلاً، ثم يعود إلى مكة مرة ثانية ثم يؤدى أعمالى عمرة التمتع؟
الجواب ـ لابأس بالخروج و الأحوط عدم الخروج قبل أن يقضى عمرته.

السؤال 72 ـ هل وادى السيل الصغير هو قرن المنازل أم وادى السيل الكبير أم كلاهما ليسا بقرن المنازل و غير ميقاتين؟
الجواب ـ تعيين ذلك موكول إلى أهل الخبرة من المحليين لتلك النقطة.
(الصفحة 41)

أحكام الإحرام




السؤال 73 ـ إذا شك المكلف فى صحة حجته السابقة لكثرة ما وقع فيها من الخلل، و أراد أن يحج مرة ثانية، فهل ينوى بالحج حجة الاسلام أم الحج المندوب؟
الجواب ـ ينوى امتثال الأمر الفعلى له بما يريده الله تعالى منه، فلا يسمى حجة الاسلام و لا المندوب فإذا أتمه بتلك النية أجزى عما عليه.

السؤال 74 ـ ذكرتم فى المناسك جواز إلقاء رداء الإحرام لغير ضرورة فهل يجرى ذلك فى الإزار أيضاً؟
الجواب ـ لافرق بينهما فى نفسه.

السؤال 75 ـ إذا طرق الحيض المرأة التى وظيفتها حج التمتع قبل الإحرام من الميقات، و علمت أن الوقت لا