( صفحه 34)
فاطمه اى كه رضايت او رضايت پيامبر(صلى الله عليه وآله)و رضايت پيامبر
رضايت خداست و غضب او غضب پيامبر و غضب پيامبر غضب
خداست(1).
فاطمه اى كه ائمّه بزرگوار ما يعنى كامل ترين انسان هاى تاريخ بشريت به مادرى او افتخار مىورزيدند(2). فاطمه اى كه با عمر بسيار كوتاهش(3)، تشيّع را براى هميشه بيمه كرد، فاطمه اى كه با خطبه غرّايش(4) دوست و دشمن را حيرت زده نمود.
فاطمه اى كه با گريه هاى مداومش(5) در داخل و خارج شهر مدينه، عظمت مصيبت از دست دادن پدر و مظلوميّت شوهرش را به گوش همگان رسانيد و هنوز، گويا صداى او در فضاى مدينه طنين انداز است.
ما شيعيان افتخار مى كنيم كه معارف حقيقى و بى شائبه دين را از مكتب فرزندان معصوم او فرا گرفته ايم. معارفى كه با عقل سليم
- 1 . مائة منقبة: 126 منقبة 61، مقتل الحسين (عليه السلام) خوارزمى 1: 60، فرائد السمطين 2: 607 ح 391، بحار الأنوار 27: 116 ح 94، احقاق الحق 10: 166، عوالم العلوم فاطمة الزهراء(عليها السلام) 1: 171 ـ 172 ح 1.
- 2 . منابع آن در ص 24 پاورقى 4 بيان شد.
- 3 . منابع آن در ص 11 پاورقى 1 بيان شد.
- 4 . منابع آن در ص 19 پاورقى 2 بيان شد.
- 5 . منابع آن در ص 20 پاورقى 1 بيان شد.
( صفحه 35)
منطبق، و در هر شرايطى قابل عرضه، و برخوردار از جامعيّتى كه به همه نيازهاى بشرى پاسخگوست. با مكتب فاطمه و فرزندان او (عليهم السلام) ملّت بزرگ و آگاه ايران توانست در برابر ظلم ظالمين ايستادگى، و استقلال و عزّت خود را بدست آورند.
از اين جهت، دشمنان قسم خورده اسلام متوّجه اين نكته
شده اند كه براى نابودى اين ملّت بايد فاطميّه و عاشورا، شعبان
و رمضان را از اين ملّت بگيرند و آنگاه به اهداف شوم خود نايل
شوند.
در اينجا تذكّر مجدّد اين نكته را لازم مى دانم كه تعظيم اين
ايّام و به پا داشتن مجالس عزا و مصيبت، از سيره مسلّمه و عملى
امام خمينى (قدس سره) بود و اين امر ارتباطى به قضيّه وحدت ندارد.
وحدتى را كه امام بزرگوار و آية الله بروجردى (قدس سره) بر آن تأكيد
داشتند، به اين معنى نيست كه شيعه نسبت به اعتقادات مسلّمه
خود سكوت كند، و يا آن را ناديده بگيرد، بلكه مقصود وحدت
تمامى مسلمين در برابر استكبار جهانى است كه داعيه قدرت
منحصره دارد و با الهام از صهيونيزم در فكر فرو پاشيدن
مبانى متقن اسلام است.
اينك بر عموم شيعيان است كه در روز سوّم جمادى الثاني
كه از طرف دولت جمهورى اسلامى تعطيل رسمى است، محافل و مجالس عزا اقامه نموده و با دستجات عزادار در كوچه ها و
( صفحه 36)
خيابان ها ظاهر شوند تا گوشه اى از حق آن شهيده را ادا كرده
باشيم.
{يُرِيدُونَ لِيُطْفِـُواْ نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَ هِهِمْ وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَ لَوْ كَرِهَ الْكَـفِرُونَ}(1); نور الهى براى هميشه تاريخ روشن، و دل هاى خالى از تعصّب از آن استضائه مى نمايند.
محمّد فاضل لنكرانى
7/5/1382
( صفحه 37)
بسم الله الرحمن الرحيم
{إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِى الدُّنْيَا وَ الاَْخِرَةِ وَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا}(1). قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): فاطمة بضعة منى يؤذينى ما آذاها(2).
در ايّام شهادت عصمت كبرى فاطمه زهرا(عليها السلام) قرار گرفته ايم. وجود شريفى كه هم اُمّ ابيها بود و هم اُمّ و مادر گرامى ائمه اطهار (عليهم السلام) (3).
- 1 . سوره احزاب 33 : 57.
- 2 . منابع آن در اوّل مقدمه ذكر شد.
- 3 . مقاتل الطالبيّين: 46، الإستيعاب: 928 رقم 3411، مقتل الحسين (عليه السلام) خوارزمى 1: 51 و 59، اسد الغابة 6: 223 رقم 7175، شرح نهج البلاغة ابن أبي الحديد 6: 49 ـ 50، تهذيب الكمال 22: 386 رقم 8488، سير أعلام النبلاء 3: 425 رقم 114، البداية والنهاية 6: 325، كنز العمال 12: 105 ح 34208.
- تفسير فرات كوفى: 246 ح 331 ـ 333، تفسير عيّاشى 2: 303 ح 120، عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 1: 42 ح 2، كفاية الأثر: تقريباً همه آن، أمالى مفيد: 116 ح 9، مناقب ابن شهرآشوب 3: 357، كشف الغمة 2: 76، بحار الأنوار 8: 13 ح 12، و ج 22: 152 ح 4، و ج 27: 204 ح 7 و ص 207 ح 15 و 16، و ج 43: 16 ح 15 و ص 19 ح 19، و ج 102: 180، 200 ـ 201 و 220، احقاق الحق 4: 288، و ج 9: 124، 199 و 209، و ج 10: 12، 16 و 113، و ج 13: 77 و 79، و ج 19: 4 و 13، عوالم العلوم فاطمة الزهراء(عليها السلام)1: 89 ح 2 و ص 125 ح 16 و ص 156 ـ 158 ح 1 و 2، و ج 2: 783 ح 7 و ص 900 ـ 902 و ص 1029 ـ 1030، مسند فاطمة(عليها السلام) عطاردى: 28 ـ 29 ح 28 و ص 431 ح 63 و ص 473 ـ 478 ح 1 ـ 6.
( صفحه 38)
حقيقتى كه محور اهل بيت عصمت و طهارت و رمزى عظيم در خلقت، كه بشريّت حتّى شيعيان و محبّين نتوانسته اند او را بشناسند. انسيه اى(1) كه حقيقت نورانى او در پس پرده هاى ظلم و عناد و جهل و
- 1 . به تاريخ بغداد 14: 288 رقم 6725 و ذخائر العقبى: 26 و 36 و ميزان الإعتدال 1: 81 رقم 291 و لسان الميزان 1: 199 رقم 424 مراجعه شود.
- تفسير فرات كوفى: 76 ح 49 و ص 211 ح 286 و ص 216 ح 290 و ص 321 ح 435، أمالى صدوق: 175 ح 178 و ص 546 ح 728، التوحيد: 118 ح 21، علل الشرائع 1: 218 ح 2، عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 1: 116 ح 3، معاني الأخبار: 396 ح 53، دلائل الإمامة: 146 ح 52 و ص 148 ح 55، مناقب ابن شهرآشوب 3: 335، كشف الغمة 2: 85، تفسير البرهان 4: 337 ح 8319، بحار الأنوار 4: 4 ح 4، و ج 8: 119 ح 6 و ص 151 ح 89 و ص 189 ح 160، و ج 18: 351 ح 61، و ج 36: 361 ح 232، و ج 37: 82 ح 49، و ج 43: 4 ـ 7 ح 2، 3، 5، 8، و ص 18 ح 17 و ص 43 ح 42، و ج 44: 241 ح 33، و ج 81: 112 ح 37، احقاق الحق 4: 475، و ج 10: 6، 7، 11، 16 ـ 18، 222 و 312، و ج 19: 5، 7 و 8، عوالم العلوم فاطمة الزهراء(عليها السلام)1: 34 ـ 43 ح 1، 2، 5، 6، 9 ـ 11، 15، 17، 19 و 22، مسند فاطمه(عليها السلام)عطاردى: 321 ـ 323.