(الصفحة 124)
الجواب: إذا تغيّرت صورة الصّلاة ، فالصّلاة باطلة وتجب إعادتها، ومع أكل الدواء فالأحوط إعادة الصلاة وإن لم يتغير صورة الصلاة .

السؤال : باعتقادي أنّ فريضة الصّلاة نزلت على النّبي (صلى الله عليه وآله) باللغة العربيّة; لأنّ لغة النّبي الأعظم (صلى الله عليه وآله) كانت عربيّة ويفهمها، ولكن نحن لغتنا فارسيّة، لماذا لا نتمكّن من أدائها باللغة الفارسيّة حتّى نفهمها بصورة أحسن؟
الجواب: أ نّ النّبيّ الأكرم (صلى الله عليه وآله) أمرنا أن نؤدّي الصّلاة باللغة العربيّة، فينبغي أن تتعلّموا معنى الصّلاة باللغة الفارسية، كما تدرسون العربيّة وتتعلّمون معانيها . ولعلّ أحد أسباب الصلاة بالعربيّة أنّ جميع المسلمين إذا أدّوا الصّلاة بالّلغة العربيّة; فإنّ ذلك سيؤدّي إلى الإتّحاد والتّنسيق الكامل في الصّلاة الّتي هي من أهمّ الفرائض الإلهيّة، إضافة إلى ذلك يكون مقدّمة لتعلّم لغة القرآن.
(الصفحة 125)

الصّوم

نيّة الصّوم

السؤال : هل تكفى النيّة في أوّل شهر رمضان المبارك؟
الجواب: نعم، إذا نوى في الليلة الاُولى من شهر رمضان المبارك بأنّه يصوم هذا الشهر امتثالاً للأمر الإلهي يكفي ذلك، ولكنّ الأحوط أن ينوي كلّ ليلة صوم اليوم المقبل.

السؤال : من نوى أن يصوم شهر رمضان المبارك، وهو يعلم أنّه لا يتمكّن من صوم كلّ الشهر فما هو حكمه؟
الجواب: لا مانع من ذلك.

السؤال : هل يكون قصد قطع الصوم وإبطاله أو قصد إرتكاب المُفطر مبطلاً للصّوم، ويستوجب القضاء والكفّارة؟
الجواب: نيّة قطع الصّوم وإبطاله وكذا نيّة إرتكاب المُفطر مع الالتفات إلى مفطريّته لا يوجبان بطلان الصّوم، نعم إذا نوى عدم الصوم في مقابل قصد الصوم
(الصفحة 126)
بطل صومه ويجب عليه القضاء فقط ولا كفارة عليه، ولكنّ الكفّارة تجب مع ارتكاب إحدى المفطرات .

السؤال : من نوى عمداً قبل طلوع الفجر أن لا يصوم، ولكن لم يستعمل المفطرات في ذلك اليوم، هل يجب عليه القضاء والكفّارة؟
الجواب: يجب عليه القضاء فقط، كما ذكرنا ذلك في المسألة السابقة.

السؤال : هل يمكن نيّة الصّوم الاستيجاري قبل الظّهر؟
الجواب: لا مانع من ذلك إذا لم يستعمل إحدى المفطرات.

السؤال : من احتلم قبل طلوع الفجر أو بعده، واغتسل قبل الظّهر ولم يأكل شيئاً، هل يمكن أن ينوي نيّة الصّوم الاستيجاري؟
الجواب: يصح الصوم في مفروض السؤال إن نوى قبل الظهر .

السؤال : من نوى الصّوم في غير شهر رمضان، ولكنّه انصرف عن ذلك ولم يأكل شيئاً، هل يمكن أن ينوى قبل الظهر قضاء صوم شهر رمضان؟
الجواب: يصحّ صومه إن نوى قبل الظّهر.

السؤال : من احتمل أنّ عليه قضاء الصّوم فصام بهذه النيّة: أصوم قضاءً إن اشتغلت ذمّتي به، وإلاّ فهو صوم استحبابي. هل يكون هذا الصّوم صحيحاً؟
الجواب: لا إشكال فيه إن قصد ما في الذمّة.

مبطلات الصّوم

السؤال : إذا ارتكب سهواً ما يبطل الصوم الواجب أو المستحب، كيف يكون صومه؟ وهل يوجد فرق بين صوم شهر رمضان وغيره أم لا؟ وهل يفرق حكم الصّوم
(الصفحة 127)
الموسّع عن غيره؟
الجواب: ارتكاب إحدى المفطرات سهواً لا يبطل أيّ صوم، فصومه صحيح.

السؤال : هل يجوز السّواك في أيّام شهر رمضان؟
الجواب: لا إشكال في السّواك، ولكن لا يدخل ماء السّواك إلى الجوف.

السؤال : هل يبطل الصّوم ببلع البلغم؟
الجواب: إذا لم يصل إلى فضاء الفم، فلا يكون بلعه موجباً لبطلان الصوم.

السؤال : من استيقظ قبل أذان الفجر في شهر رمضان بربع ساعة وهو جنب، ولا تكفي هذه المدّة للسّحور والغسل، فما هو تكليفه؟
الجواب: إذا استطاع الصّوم بلا سحور اغتسل، وإن لم يتمكّن أو يخشى الضرر يأكل السّحور ويتيمّم قبل الأذان.

السؤال : هل يصحّ صوم من استيقظ وعلم أنّه قد أجنب قبل الفجر في الصّوم الاستيجاري؟
الجواب: يصحُّ صومه.

السؤال : هل يبطل صوم شهر رمضان المبارك بقراءة القرآن خطأً؟
الجواب: لا يبطل الصّوم ، ولكن عليه أن يحاول أن يقرأ القرآن بصورة صحيحة.

السؤال : قراءة التعزية والأشعار بعنوان لسان الحال هل تبطل الصّوم؟
الجواب: لا تبطل الصوم .

السؤال : رجلٌ مبتلى بـ «ضيق التنفّس الشّديد» ويستعمل دواءً طبّياً على شكل مسحوق الغاز يدخل من الفم إلى الرئتين لتسكين المرض، وأحياناً يستعمل الدّواء
(الصفحة 128)
المذكور عدّة مرّات يوميّاً، وبدونه لا يتمكّن من التنفّس بسهولة، هل يكون استعماله مُبطلاً للصّوم؟
الجواب: الدّواء المذكور الذي لا يصدق عليه الأكل والشرب لا يكون مبطلاً للصّوم.

السؤال : ما المقصود من البخار الغليظ الذي ذكرتم في رسالتكم العملية أنّه مبطلٌ للصّوم؟
الجواب: المقصود هو البخار الغليظ الّذي نشاهده من قريب، وهو يشتمل على ذرّات الماء، مثل بخار السّماور في حال الغليان وأمثاله، وأمّا البخار المتعارف الموجود داخل الحمّام فلا مانع منه.

السؤال : هل يبطل الصّوم بإدخال جهاز «اندسكوبي» إلى المعدة للتّصوير، وبدون إدخال أيّ شيء من المفطرات إلى المعدة؟
الجواب: في مفروض السؤال غير مبطل للصّوم.

السؤال : هل يبطل الصّوم إذا دخلت الأخلاط النّازلة من الرّأس والصّدر إلى فضاء الفم، ثمّ دخلت جوف الإنسان بصورة غير اختيارية؟
الجواب: لا يبطل الصوم إذا نزلت بصورة غير اختياريّة إلى الجوف، وإلاّ ففيه إشكال.

السؤال : هل يبطل الصّوم باستعمال أدوات الموسيقى المذكورة أدناه؟ وهل عليه القضاء والكفّارة؟
ألف ـ بعض أدوات الموسيقى توضع تحت اللسان ، وتُخرج مرّةً أُخرى، ويتكرّر العمل عدّة مرّات، ولاتوجد فرصة لتجفيفها، أو رمي البصاق خارج الفم.
ب ـ المجموعة الاُخرى توضع على الشّفاه، ويجب أن تلعق باللسان بصورة