(الصفحة 186)
بعدها، وبعد مرور عدّة سنوات يريد حساب أمواله، هل يخصم الخمس الذي دفعه سابقاً؟
الجواب: نعم، يحاسب جميع الأموال، ويخصم مبلغ الخمس المدفوع سابقاً من الخمس الحالي.

السؤال : كيف يحاسب خمس السجّاد الذي من الممكن أن تطول نسجه عدّة سنوات؟
الجواب: إذا أمكن بيعه بهذه الصورةولايخسرخسارة كبيرة،فيجب على صاحب السجّاد دفع خمسه رأس السنة. وفي السنوات التي بعدها أيضاً يدفع خمس المتجدّد، وهكذا إذا أراد صاحب السجّاد أن يدفع اُجرة العمل ولا يقبل العامل ويقول: سوف أستلم اُجرتي عند نهاية العمل، فيجب على العامل دفع خمس اُجرته.نعم إذااستلم اُجرته في خلال السنةوصرفها في المؤونة ، فليس عليه الخمس.

السؤال : من كان صاحب حانوت، ولا يمكن أن يحاسب أمواله رأس السنة، ما هو تكليفه؟
الجواب: عليه أن يخمّس أرباحه بالمقدار المتيقّن، وبعد ذلك يدقّق في الحساب، فإذا كانت أرباحه أكثر من مبلغ التّخمين يدفع خمس المتبقي منها.

السؤال : في صورة تعلّق الخمس بشيء ما، واختلاف قيمة الشّراء مع سعر اليوم، ما هو المعيار في دفع الخمس؟
الجواب: المعيار هو سعر اليوم.

السؤال : كان عندي في العام الماضي مائة ألف تومان، وقد عزلت منها مبلغ عشرين ألف تومان كخمس، وأجريت مداورة مع الحاكم الشرعي ريثما أستطيع دفعه، ثمّ اُودعت المبلغ كلّه (100 ألف تومان) في البنك، وقد حانت سنتي الخمسيّة، هل
(الصفحة 187)
يكفي أن أدفع عشرين ألف تومان من واردي في هذه السنة كخمس أم لا؟
الجواب: يجب أوّلاً دفع خمس ربح هذه السنة، ثمّ يؤدّي دَين العام الماضي فيدفع25 ألف تومان في الفرض المذكور.

السؤال : إنّي اشتريت من مالي تراكتوراً وأرضاً زراعيّة وغيرهما، واُريد فعلاً أن أخمّسها، هل يجب حساب قيمة الشراء، أم القيمة الحالية؟
الجواب: هذه المسألة لها عدّة صور:
الصورة الاُولى: إذا اشتريت في الذمّة ثمّ دفعت المال المتعلّق بالخمس لدَينك، ففي هذه الصورة يجب حساب الخمس بقيمة يوم شرائه، إلاّ إذا قصدت من بادئ الأمر دفع المال المتعلّق بالخمس لدَينك، ففي هذه الصورة الأحوط وجوباً ملاحظة القيمة الفعليّة.
الصورة الثانية: إذا اشتريت بالذمّة، ثمّ أدّيت الدين من ربح السنة، ففي هذه الصورة يجب الدفع بالقيمة الفعليّة.
الصورة الثالثة: إذا اشتريت بمال تعلّق به الخمس، فيجب أيضاً ملاحظه السّعر الحالي.
الصورة الرابعة: إذا اشتريت بأرباح السنة، فيجب دفع الخمس بالسّعر الحالي.

السؤال : من اشترى شيئاً بغرض التجارة، هل يجب حساب الخمس بقيمة الشراء، أم بالقيمة الفعلية؟
الجواب: يجب حسابه بالقيمة الفعليّة.

الشكّ في تعلّق الخمس

السؤال : ما هو تكليف من شكّ في تعلّق الخمس بماله؟
الجواب: إذا كان على يقين من حصول الرّبح، وشكّ في أنّه بقي من ربحه
(الصفحة 188)
حتّى رأس السنة أم لا، يجب عليه الفحص، وأيضاً إذا شكّ في أصل الرّبح، فلا يجب الفحص. وإذا شكّ في المال المعيّن، هل تعلّق به الخمس أم لا؟ فإن كان لأجل الشكّ في الحكم الشرعي وجب عليه السؤال، وإن كان لأجل الشكّ في الموضوع الخارجي ـ كأن لم يعلم أنّه ميراث مثلاً أو ربح تجارة ـ فلا يجب تخميسه.

السؤال : إذا شكّ في أنّ الأموال التي صرفها في السنوات الماضية هل تعلّق بها الخمس أم لا؟ ما هو تكليفه؟
الجواب: الأصل براءة ذمّته.

السؤال : طالب العلوم الدينية الذي يصرف سهم الإمام (عليه السلام) وأحياناً يحصل على بعض الموارد من التبليغ، فإذا زاد في نهاية السنة شيء ولا يدري من أيّهما، هل عليه الخمس أم لا؟
الجواب: تجب المصالحة مع مقلّده .

الفرار من دفع الخمس

السؤال : هل يجوز قبل حضور السنة الخمسية، ولغرض التخلّص من دفع الخمس أن يهب أمواله لغيره؟
الجواب: من لم يكن من شأنه الهبة ووهب أمواله فراراً من الخمس، يجب عليه دفع الخمس وهكذا إذا كانت الهبة حيلةً للتخلّص من الخمس، مثال ذلك : أن يهب ماله لأحد، ويتّفق معه بعد انقضاء سنته الخمسيّة، إعادة المال إليه!

السؤال : هل يمكن للشخص قبل حضور سنته الخمسية، ولغرض التخلّص من الخمس، صرف أرباحه في شراء السجّاد والثّلاجة والتّلفزيون وسائر لوازم المعيشة؟
(الصفحة 189)
الجواب: إذا كانت اللوازم المذكورة أعلاه مورداً لحاجته ومناسبةً لشأنه، وتُعدُّ جزءاً من المؤونة فلا خمس عليه، وإذا كانت زائدةً على حاجته، أو غير مناسبة مع شأنه، يجب أن يدفع خمسها.

السؤال : من اشترى لوازم معيشته قبل حضور سنته الخمسيّة، وكان قاصداً لبيعها بعد مرور السنة، هل يجب دفع خمسها؟ وهل يوجد فرق بين أن يكون من الأوّل قاصداً التخلّص من الخمس أم لم يكن؟
الجواب: إذا اشترى وسائل المعيشة من ربحه السنوي وباعها في السنة التالية، يجب أن يدفع خمسها فوراًوبقيمة البيع حتّى وإن كان قصده شراء لوازم المعيشة مرّةً اُخرى،ففي هذه الصورة لايوجد فرق بين من قصد الهروب من الخمس أو لم يقصد.

طلب الدائن

السؤال : أعطيت مبلغاً من المال بعنوان قرض لأحد الأشخاص، وهو لا يريد إرجاع المبلغ، وقد حضرت سنتي الخمسيّة، هل يجب أن أدفع خمسه؟
الجواب: متى ما استلمت الطلب تدفع خمسه فوراً.

السؤال : لحدّ الآن لم أستلم مقداراً من ديون أعمالي الّتي عملتها في سنتي الخمسيّة، وقد حضرت سنتي الخمسيّة، هل يجب عليّ دفع خمس ما أطلبه؟
الجواب: إجعله من موارد سنة الاستلام.

السؤال : أطلب شخصاً مبلغاً من المال، وقد حضرت سنتي الخمسية، ولا يتمكّن المديون من دفع دينه لي، هل يتعلّق الخمس بهذا المال؟
الجواب: لا يلزم دفع الخمس قبل استلام المبلغ.

السؤال : أقرضت أحداً مبلغاً من المال، وقد مرّت عليه عدّة سنوات والمدِين
(الصفحة 190)
لا يرجع الدّين، هل يجب عليّ دفع خمسه؟
الجواب: إذا كان اقراضك المبلغ بعد مضيّ السنة الخمسيّة وقد استقرّ الخمس على المبلغ المذكور وجب عليك دفع خمسه، وإذا كنت قد أقرضته قبل نهاية السنة وأنت مطمئنّ من استرجاع مالك، يجب دفع خمسه، وفي غيرها تدفع خمسه بعد وصوله إليك.

السؤال : في رأس السنة الخمسيّة، وقبل استلام راتب الشهر الماضي، دفعت خمس مالي، وبعد عدّة أيّام استلمت راتبي ، هل يتعلّق الخمس بهذا الرّاتب السنة المقبلة، أم يجب دفعه في السنة الحالية؟
الجواب: إذا كانوا يدفعون لك راتبك في الوقت المذكور ولم تستلمه جاز دفع خمسه، كما يجوز أن تجعل له سنة مستقلّة، فإذا زاد على المؤونة إلى نهاية تلك السنة دفعت خمسه.

السؤال : كان عندي ساعات من العمل الإضافي في شهرَي مهر وآبان «السابع والثامن من الشهور الشمسيّة» وقد دفعوا لي حقّي في شهر اسفند «آخر شهور السّنة الشمسية»، ورغم أنّ سنتي الخمسيّة أوّل شهر دَيْ «الشهر التاسع الشمسي» ، هل يجب دفع الخمس حين استلام حقوق الساعات الإضافية؟
الجواب: ذكرنا حكم هذه المسألة في الجواب السابق.

السؤال : إذا دُفع راتب الموظّف مع التّأخير، وحانت سنته الخمسيّة، هل يعدّ هذا الرّاتب من ربح السّنة الماضية، أم من ربح سنة الاستلام؟
الجواب: يعدّ من ربح سنة الاستلام، فيمكنه تأخير دفع خمسه حتّى السنة الآتية، فإذا لم يصرفه في مؤونته دفع خمسه.

السؤال : في معمل ما يُخصم من رواتب العمّال مبلغ ثم يُدفع لهم بعد عدّة