(الصفحة 427)
الجواب: لا نفقة لهذه الزوجة، حتّى وإن كانت حاملاً.

السؤال : هل تعدّ الزوجة ذات علاقة غير المشروعة ناشزة؟
الجواب: لا تحسب ناشزة.

السؤال : هل تكون نفقة الزوجة مشروطة بالتمكين، أو بعدم تحقّق النشوز؟
الجواب: إذا خالفت المرأة زوجها في الاُمور التي تجب عليها الطاعة له تعدّ ناشزة وتسقط نفقتها.

السؤال : هل يجوز للزوجة أن تمنع زوجها ولا تمكنه من نفسها حتى يأذن لها بمواصلة دراستها؟
الجواب: لا يجوز تعليق التمكين على شيء غير واجب على الزوج ما عدا أداء الصداق الذي تستحقّه.

السؤال : من أجل الحصول على صداقها، هل يجوز للمرأة غير المدخول بها أن تمنع زوجها من الدخول بها، أو من سائر الاستمتاعات الاُخرى، أو الخروج من البيت بدون إذنه؟
الجواب: يجوز لها منعه عن سائر الاستمتاعات أيضاً، ولكن بالنسبة للخروج من البيت فالظاهر لزوم الاستئذان منه.

السؤال : في أيّ صورة تكون المرأة ناشزة؟
الجواب: في صورة خروجها من البيت بدون إذن زوجها، أو عدم تمكين زوجها من الاستمتاع بها في الأوقات التي يريد منها بدون وجود العذر الشرعي، كأيّام العادة، وبالعمل بما ينفر الزوج منها.

السؤال : هل يتحقّق حكم النشوز بالنسبة للرجل أيضاً؟
(الصفحة 428)
الجواب: نعم، إذا لم يراعَ الزوج الحقوق الواجبة للزوجة من قبيل النفقة والمضاجعة.. يكون ناشزاً، ويمكن للزوجة مراجعة الحاكم الشرعي.

السؤال : إذا خرجت المرأة بدون إذن زوجها من البيت، ما هو تكليفها من جهة الصلاة والصوم، وهل تكون ناشزة؟
الجواب: إذا صلّت في الثوب الذي اشتراه لها زوجها على نحو إباحة التصرّف لا التمليك، ولم يكن راضياً، فصلاتها باطلة على الأحوط، ولكن يصحّ صومها.

السؤال : هل يتحقّق النشوز بمخالفة الزوج في أيّ مورد، أو يختصّ الأمر بالمواقعة؟
الجواب: تتحقق مخالفة الزوج بعدم التمكين، وعدم إزالة المنفّرات المخالفة للتمتّع، بل ترك النظافة، والزينة مع مطالبة الزوج بها، أو خروجها من البيت بدون إذنه، كلّ هذه من موارد النشوز.

السؤال : إذا أراد الرّجل أن يأتي زوجته ـ رغم كراهيتها ـ من دبرها، هل يمكن للزوجة الامتناع وعدم التمكين؟
الجواب: نعم، يمكن لها عدم التمكين، ولا يوجد لدينا دليل على وجوب تمكين الزوجة زوجها من كلّ الاستمتاعات الجائزة.

السؤال : بكم مرّة يتحقّق نشوز الرجل إن امتنع عن العملية الجنسية؟
الجواب: بصورة عامّة لا يجوز للزوج أن يترك العملية الجنسية مع زوجته أكثر من أربعة أشهر بدون عذر، كالخوف من الضرر أو السفر الضروري وأمثاله، فإذا تركها أكثر من أربعة أشهر يكون ناشزاً، وإذا كان تركه الجماع لأقلّ من المدّة المذكورة يسبّب الحرج للزوجة أو وقوعها في الحرام، فالأحوط وجوباً أن يواقعها بمقدار سدّ الحاجة.
(الصفحة 429)
السؤال : إذا كان صداق الزوجة حالاًّ، وتقولون بأنّ للزوجة الحقّ في الامتناع عن تكاليف الزوجية مقابل زوجها حتّى تستلم الصّداق، وبعدما جرى الزواج ودخلت الزوجة بيت زوجها وسلّمت نفسها له ولكنّ الزوج لا يتمكّن من مجامعتها، هل تستطيع في هذه الصورة أن تطالب لصداقها؟ وهل لها أن تمتنع قبل استلام الصداق من الواجبات الزوجية، أم يسقط حقّ الامتناع بعد تسليم نفسها له، ويبقى للزوجة حق المطالبة بالصداق فقط؟
الجواب: نعم، على فرض السؤال إن كان الصداق حالاً يحقّ للزوجة الامتناع عن الواجبات الزوجية حتّى تستلم تمام صداقها، وما لم يتحقّق الدخول يبقى لها حقّ المطالبة، ولكن بعد الدخول وإن كان لمرّة واحدة ليس لها الامتناع عن التمكين.

السؤال : إذا أمر الزوج زوجته أن تتزيّن زينةً معيّنةً، أو أن تلبس الزيّ الخاص في البيت، أو بالنظافة بصورة خاصة، هل يجب على الزوجة إطاعته، علماً بأنّه يجب على الزوجة الابتعاد عمّا ينفر زوجها؟
الجواب: طاعة المرأة لزوجهافي الاُمورالعائدة لاستمتاعهواجبة،فإذاكانت الاُمور المذكورة من هذا النحو، أو كان تركها موجباً لتنفّره، تجب عليها إطاعته، وإلاّ فلا.

السؤال : إذا شاهدت المرأة بأنّ زوجها يتعمّد النظر إلى النساء، ويتحدّث مع غير المحارم أكثر ممّا يتحدّث معها، هل لها أن لا تمكنه من نفسها ردعاً لعمله؟
الجواب: لا يجوز عدم التمكين، ولكن تنهاه عن المنكر، مع مراعاة شروط النهي عن المنكر.

السؤال : إذا لم يسمح الرجل لزوجته أن تشاهد الأفلام الخاصة، رغم أنّها غير منافية للعِفّة، هل يمكنها المشاهدة بدون قصد الريبة؟
الجواب: إذا كانت المشاهدة غير منافية لحقوق الزوج، وليس فيها مفسدة، فلا وجه لعدم الإذن.
(الصفحة 430)
السؤال : إذا قال الزوج لزوجته مثلاً: يجب أن لا تذهبي إلى أمّكِ أو أختكِ أو أخيكِ... هل يمكن للزوجة أن تدعوهم إلى بيتها؟ وكيف تكون دعوتها لهم إذا كان البيت باسم زوجها؟ وإن كان البيت باسمها فهل يجوز لها ذلك؟
الجواب: إذا كانت دعوتهم منافية لحقوق الزوج، أو كانت الدار لزوجها أو كانت مشتركةً بينهما، لا يحقّ شرعاً للزوجة دعوتهم. وأيضاً إن كانت الدار للزوجة وكانت الفرش وأثاث البيت للزوج، أو كانت لتلك الدعوة عوارض اُخرى منافية لحقوق الزوج، فلا يحقّ لها دعوتهم.

السؤال : البنت المعقودة التي لم تتزوّج، هل يحقّ لها الخروج من البيت بإذن والدها، أم بإذن زوجها، وعلى من تكون نفقتها؟
الجواب: خروجها من البيت بدون إذن زوجها خلاف الاحتياط، وبالنسبة إلى النفقة وجب على الزوج نفقتها إلاّ إذا كانت ناشزة .

السؤال : امرأة ناشزة تركت بيت زوجها بدون إذنه وطالبت بصداقها، والزوج لا يستطيع دفع الصداق ويقول: أدفع على شكل أقساط شهرية لعدّة سنوات، ولكن المرأة مُصرّة على بيع داره التي يسكن فيها ليدفع صداقها، هل يجب على الزوج بيع داره لدفع الصداق؟
الجواب: إذا كان الزوج لا قدرة له على دفع الصداق يجب إمهاله، وعلى فرض السؤال الدار المسكونة من مستثنيات الدّين، فلا يجوز إجبار الزوج على بيعها، وإن حصل اختلاف بينهما، فعليهما الرجوع إلى المحكمة الشرعية.

النفقة

السؤال : امرأة كانت تعيش في القرية، وأولادها أيضاً يعيشون معها، فانتقلت إلى المدينة، وتطالب أولادها بالنفقة المناسبة للمدينة، بيّنوا لنا حكم ذلك؟
(الصفحة 431)
الجواب: بصورة عامّة نفقة الاُمّ في صورة استطاعة الولد وفقر الوالدة لازمة عليه، وإذا كان الولد غير مستطيع مالياً لا تكليف عليه، وإن كان ذا مال واُمّه فقيرة يجب عليه إعطاء النفقة بما يناسب شأنها، فإن كان من شأنها فعلاً أن تعيش في المدينة وهو يناسبها عرفاً، مثلاً كان جميع أو أكثر أولادها أو أقاربها ساكنين في المدينة، فيجب عليه أن يعطيها نفقة المدينة، وإن لم يكن كذلك، يجب أن يعطيها نفقة القرية.

السؤال : المرأة التي لا ترضى بالذهاب إلى بيت زوجها وبقيت في بيت والدها بدون إذن زوجها، هل تستحقّ النفقة؟
الجواب: بصورة عامّة نفقة الزوجة الدائمة تكون واجبة على الزوج إذا كانت مطيعة له، ولا تخالفه في الشؤون العائدة للعلاقات الزوجية بدون عذر شرعي، وإذا خرجت من البيت بدون إذنه سقطت نفقتها.

السؤال : راجعت زوجة المحكمة مطالبةً بنفقتها وصداقها، وقد أُحضر الزوج بأمر المحكمة للتحقيق معه في ذلك، وأدلى بإفادته: بأنّ النفقة في قبال التمكين، والمذكورة فعلاً معقودة غير مدخول بها، هل يجوز ـ كما في العرف السائد في ايران ـ أن يبقى الزوجان عدّة شهور على حالة الخطوبة؟ وهل تستحق الزوجة المطالبة بالنفقة في هذه المدّة أم  لا؟
الجواب: نعم تستحق النفقة إلاّ إذا كانت ناشزة .

السؤال : هل تتمكّن المرأة من مطالبة زوجها بنفقات الأيّام المقبلة؟
الجواب: ليس لها ذلك.

السؤال : هل تستطيع المرأة مطالبة زوجها بنفقات الأيّام الماضية التي لم يدفعها الزوج، وصرفتها من مالها، أو ممّا ادّخرته في الأيّام الماضية؟