فهرس استفتاءات الحج

(الصفحة 101)
حكم الرجل الذى هى برفقته حكمها، فيجوز له أيضاً المبيت فى المزدلفة فى تلك الليلة برهة من الوقت، ثم الإنصراف إلى منى قبل طلوع الفجر؟
الجواب ـ ليس حكمها حكمه، و عليه إدراك الوقوفين بها بين الطلوعين.

السؤال 223 ـ إذا نوى الوقوف فى عرفة أو المشعر أول الوقت هل يجب الاستيقاظ كل الوقت ام يجوز النوم قليلاً بعض الوقت؟
الجواب ـ يجوز النوم بعد النيّة (نيّة الوقوف) أى مقدار شاء.

السؤال 224 ـ إذا ضاع المكلف عن رفاقه و لم يؤد ما عليه فى عرفات أو منى أو كليهما، لإفتقاره إليهم، و انتهت أيام الحج، و رجع إلى مكة فما هو حكمه؟ هل حجه صحيح أم عليه الحج فى العامل المقبل؟
الجواب ـ إذا ترك الوقوف فى عرفات اختياراً أو
(الصفحة 102)
المشعر فسد حجه، و كذا إذا ترك أعمال منى، و لم يتمكن م الإتيان بها، فى ذى الحجّة و أما إذا كان قد اتى بالوقوف بأن كان فى عرفات من زوال اليوم التاسع و يكون فى المشعر من أول طلوع الفجر إلى طلوع الشمس، و لم يات بأعمال منى فحسب، فإن تمكن من الذبح إلى آخر ذى الحجة و أتى به و بالطواف و السعى بعده صحّ حجه، نعم إذا ترك رمى جمرة العقبة فى يوم العيد عمداً فسد حجّه، و أما إذا تركه جهلاً أو نسياناً لم يفسد حجه و عليه أن يأتى به فى السنة القادمة بنفسه أو بنائب عنه، و تفصيل ذلك بتمام شقوقه مذكور فى المناسك.

السؤال 225 ـ إذا أفاض الحاج من عرفات بعد الغروب من اليوم التاسع و لم يدرك الوقوف فى المزدلفة بين الطلوعين لإزدحام الطرقات، فما هو حكمه؟

(الصفحة 103)
الجواب ـ إن لم يتمكّن من إدراك الوقوف الاختيارى فى المشعر لمانع من الموانع فإن تمكن من إدراك الوقوف الإضطرارى و أدركه صح حجه و إلافسد.

السؤال 226 ـ إذا تعمّد الوقوف فى خارج حدود عرفات فما هو حكمه؟
الجواب ـ إن لم يدرك الوقوف بها ولو بمقدار نصف ساعة أو أقل حتى بالمرور فيها فلا حجّ له.

السؤال 227 ـ لو أحرم فى اليوم الثامن من ذى الحجّة لكن وقف فى عرفات باليوم الثامن و من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس فى المشعر الحرام يوم التاسع، تارة مع العلم، و تارة مع الخوف أو لكونه متهاوناً أو غير ذلك، ولو كان متعمداً و ذبح و حلق ... ألخ، حتى وصل إلى وطنه، فما حكم حجّه صحة و فساداً؟
الجواب ـ إن علم بالمخالفة، و مع ذلك أتى
(الصفحة 104)
بالمناسك، فسد حجّه، و أما مع احتمال المخالفة فيصح حجه.

السؤال 228 ـ إذا أفاض الحاج من المزدلفة بعد طلوع الشمس، و لم يتمكّن من الوصول إلى منى إلاّ فى الليل، و قد فاتته أعمال يوم العيد، فهل يجوز له القيام بها فى اليوم الثانى؟ و هل تكون النيّة عند ذلك أداءً قضاءً؟
الجواب ـ نعم عليه أن يقوم بالأعمال المزبورة فى اليوم الثانى بعنوان الوظيفة الفعليّة و لايعتبر فى صحتها قصد القضاء.

السؤال 229 ـ و هل يجوز له تأخير الذبح (فى مفروض السؤال السابق) إلى أن يص إلى بلده؟
الجواب ـ لايجوز له ذلك.

السؤال 230 ـ من أدرك الوقوف الإختيارى فى عرفات فقط، و لم يدرك شيئاً من المشعر الحرام، و استمرّ فى عمله باعتقاد صحّته، و لم ينو العمرة المفردة، هل تصح
(الصفحة 105)
أعماله بعنوان العمرة كى يخرج بذلك عن إحرامه تماماً، و تحل له النساء أم له؟
الجواب ـ نعم تصح أعماله كذلك، و يخرج بها عن إحرامه.