فهرس الموضوعات

الإهداء

5

المقدّمة

7

حقيقة المعجزة

المعجزة اصطلاحاً وشروطها

13

اعتبار اُمور في تحقّق الإعجاز الإصطلاحي

13

الأوّل: كون الإتيان بذلك الأمر المعجز مقروناً بالدعوى

13

الثانى: كون الدعوى عبارة عن منصب من المناصب الإلهيّة

13

الثالث: كون الدعوى في نفسها ممّا يجرى فيه احتمال الصّدق والكذب

14

الرابع: كون ذلك الأمر خارقاً للعادة الطّبيعيّة

15

الخامس: كون الإتيان بذلك الأمر مقروناً بالتّحدى

17

السادس: كونه سالماً عن المعارضة

18

السابع: كون وقوع الأمر الخارق للعادة بيده بمقتضى إرادته وغرضه

18

إنكار المعجزة

19

عدم لزوم المعجزة

20

وجه دلالة الإعجاز على الصدق

23

وجوه إعجاز القرآن

آيات التحدّي، وهي عدّة آيات:

27

أوّلها: الآية الكريمة الواردة في سورة الأحزاب

27

ثانيها: ما ورد في سورة يونس

29

ثالثها: ما ورد في سورة هود

29

المناقشة حول معنى التحدّي

29

تفصّي صاحب «الميزان» عن هذا الإشكال

32

جواب المؤلّف«دام ظلّه» عن هذا الإشكال

34

رابعها: ما ورد في سورة الطور

36

خامسها: ما ورد في سورة البقرة

36

القرآن معجزة خالدة

38

عدم اختصاص إعجاز القرآن بوجه خاصّ

40

التحدّي بمن اُنزل عليه القران

43

التحدّي بعدم الاختلاف وبالسلامة والاستقامة

44

ذكر إشكالين في المقام والجواب عنهما

46

التحدّي بأنّه تبيان كلّ شيء

48

التحدّي بالإخبار عن الغيب

51

الإستدلال بالآيات

52

التحدّي بالبلاغة

57

القرآن ومعارفه الاعتقاديّة

66

القرآن وقوانينه التشريعية

70

القرآن وأسرار الخلقة

75

إيراد بعض الآيات الواردة في المقام

76

1 ـ ما ورد في شأن النبات وثبوت سنّة الزواج بينها

76

2 ـ ما ورد في شأن النبات من جهة أنّ لها وزناً خاصّاً

77

3 ـ ما ورد في شأن الأرض وأنّها متّصفة بوصف الحركة

77

4 ـ ما ورد في شأن كرويّة الأرض

80

5 ـ من الأسرار الّتي دلّ عليها الكتاب العزيز تعدّد السماوات والأرضين

84

6 ـ من تلك الأسرار ما بيّنه الآيات الدالّة على حركة الشمس

85

شبهات حول إعجاز القرآن

شبهة غموض الإعجاز

89

شبهة التناقض والاختلاف

91

صحّة إسناد الفعل إلى العبد وإلى الله

92

ذكر أمثلة في المقام

97

شبهة وجود العجز عن الإتيان بغير القرآن أيضاً

99

شبهة العجز عن المعارضة بسبب الخوف والتطبّع على القرآن

101

شبهة الخلط والتداخل بين الموضوعات القرآنية

105

شبهة احتقار المعارة وعدم الإعلان عنها

107

شبهة وقوع المعارضة وتعداد من عارض بلاغة القرآن

108

معارضوا القران من أدعياء النبوّة

108

1 ـ مسيلمة بن حبيب، المعروف بالكذّاب

109

2 ـ سجاح بنت الحارث بن سويد

118

3 ـ عبهلة بن كعب، المعروف بالأسود، كذّاب العنسي ذوالخمار

120

4 ـ طليحة بن خويلد الأسدي

122

5 ـ النضر بن الحارث بن كلدة

125

6 ـ أبوالحسن عبدالله بن المقفّع الفارسي

126

7 ـ أبوالحسين أحمد بن يحيى، المعروف بابن الراوندي

128

ذكر بعض ما جاء في رسالة «حسن الإيجاز» والجواب عنه

132

حول القرّاء والقراءات

دعوى تواتر القراءات

143

كون البسملة قرآناً

145

دعوى عدم كون سورة الفاتحة والمعوّذتين من القرآن والجواب عنه

146

انحصار ثبوت القرآن بالتواتر

148

ترجمة المختصرة لقرّاء العشر

150

عدم تواتر قراءات هؤلاء القرّاء

152

شهادة غيرواحد من أعلام أهل السنّة على عدم تواتر القراءات

155

دعوى بعض فقهاء الشيعة تواتر القراءات السبع وبيان مرادهم من ذلك

156

توجيه المحقق القمّي تواتر القراءات

157

مستند القائلين بالتواتر والجواب عنها

158

الأوّل: دعوى قيام الاجماع

158

الثاني: اهتمام الصحابة والتابعين بالقرآن

158

الثالث: دعوى الملازمة بين تواتر أصل القرآن  ، و بين تواتر القراءات المختلفة

160

الرابع: رجوع اختلاف القراءات إلى الاختلاف في أصل الكلمة

161

حجّية القراءات وجواز الاستدلال بها على الحكم الشرعي وعدمها

163

جواز القراءة بكلّ واحدة من القراءات السبع وعدمه

165

اُصول التفسير

تمهيد

169

الاُمور الثلاثة الّتي هي اُصول التفسير:

170

الأمر الأوّل: ظواهر الكتاب

170

أدلّة حجّية ظواهر الكتاب

171

الاستدلال بحديث الثقلين

172

الاستدلال بالروايات الدالّة على عرض الأخبار على الكتاب

173

الاستدلال بالروايات الدالّة على استدلال الأئمّة (عليهم السلام) بالكتاب

174

أدلّة منكري حجّية ظواهر الكتاب والجواب عنها

177

أوّلها: النهي عن تفسير القرآن بالرأي

177

ثانيها: دعوى اختصاص فهم القرآن بأهل الكتاب

179

ثالثها: اشتمال القرآن على المعاني الشامخة و...

182

رابعها: كون العمومات والإطلاقات وظواهر الكتاب حجّة

182

خامسها: منع القرآن بنفسه عن العمل بالمتشابه

183

سادسها: وقوع التحريف بالنقيصة في الكتاب المانع عن حجّية الظواهر

185

الأمر الثاني: قول المعصوم (عليه السلام)

185

مستند حجّية خبر الواحد

186

الأمر الثالث: حكم العقل

189

أولويّة حكم العقل في اُصول التفسير

190

عدم تحريف الكتاب

تمهيد

195

عرض لمعاني التحريف والردّ عليه

197

مذهب الإماميّة في عدم التحريف المتسالم عليه

200

نسبة الآلوسي التحريف إلى الشيعة الإماميّة

204

جواب الآلوسي

209

كون نسخ التلاوة نوعاً من التحريف

210

ذكر بعض الآخر من أهل السنّة القائل بالتحريف بالنقيصة

210

أدلّة عدم التحريف ومناقشة القائلين به

213

الدليل الأوّل: آية الذكر

213

الإيراد على الاستدلال بها والجواب عنه

216

الدليل الثاني: قوله تعالى: ( ... لاَّ يَأْتِيهِ الْبَـطِـلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَ لاَ مِنْ خَلْفِهِ ى...)

221

الإشكال على الاستدلال بها والجواب عنه

222

الدليل الثالث: ما أفاده صاحب «الميزان»

225

الدليل الرابع: حديث الثقلين ووجوه الاستدلال بها

228

استلزام القول بالتحريف، عدم إمكان التمسّك بالكتاب

229

الشبهات الواردة على الاستدلال بحديث الثقلين في هذا الوجه، والجواب عنها

231

الظاهر كون كلّ واحد من الثقلين حجّة مستقلّة

234

الدليل الخامس: عرض الروايات والأخبار على الكتاب

237

الدليل السادس: الأخبار الكثيرة الوارة في بيان أحكام أو فضائل لختم القرآن أو سوره

242

الدليل السابع: العقل، وفيه احتمالات:

247

الأوّل: وقوع التحريف من الشيخين بعد وفاة النبيّ (صلى الله عليه وآله)

247

الثاني: وقوعه من عثمان

250

الثالث: وقوعه بعد زمان الخلفاء

251

شبهات القائلين بالتحريف

الشبهة الاُولى: كلّ ما وقع في التوراة والإنجيل يقع في القرآن ومناقشتها

257

الروايات الدالّة على ذلك

258

الجواب عن هذه الروايات

260

الشبهة الثانية: كون كيفيّة جمع القرآن مستلزماً عادة لوقوع التغيير والتحريف فيه

264

الروايات الدالّة على عدم تحقّق جمع القران إلاّ بعد وفاة النبيّ (صلى الله عليه وآله)

269

نقد هذه الروايات بأنّها مخدوشة من جهات:

278

الاُولى: تناقضها في نفسها

278

الثانية: تعارضها مع روايات اُخرى

283

الثالثة: تعارضها مع الكتاب والعقل

287

الرابعة: مخالفتها لضرورة تواتر القرآن

294

الخامسة: استلزامها للقول بالتحريف

294

ارتباط جهة من القرآن بأبي بكر

295

ارتباطه بعثمان

297

معاني لفظ «الجمع» هنا

299

الشبهة الثالثة: وجود مصحف لعليّ (عليه السلام) غيرالمصحف الموجود، والجواب عنها

301

عدم ثبوت كون ترتيب السور توفيقيّاً، والجواب عنه

303

كون ترتيب الآيات بتوقيف من الرسول (صلى الله عليه وآله) ، وبأمر من جبرئيل (عليه السلام)

305

كلام صاحب «الميزان»

306

إيراد المؤلّف عليه

307

الشبهة الرابعة: الروايات الكثيرة الواردة في هذا الباب وادّعى تواترها، وهي على طوائف

310

الطائفة الاُولى: الروايات الدالّة على التحريف بعنوانه، أو التغيير والتبديل ومايشابهها

310

مناقشة الطائفة الاُولى

314

الطائفة الثانية: الروايات الدالّة على ذكر أميرالمؤمنين والأئمّة (عليهم السلام) في بعض الآيات

316

مناقشة الطائفة الثانية

318

قصّة حديث الغدير

319

دلالة الروايات المتواترة على وجوب عرضها على الكتاب

321

الطائفة الثالثة: الروايات الدالّة على ذكر أسامي أشخاص اُخر في القرآن

323

مناقشة الطائفة الثالثة

324

الطائفة الرابعة: الروايات الدالّة على تغيير بعض كلمات الكتاب بعد النبي (صلى الله عليه وآله)

325

مناقشة الطائفة الرابعة

327

الطائفة الخامسة: الروايات الدالة على وقوع النقيصة في القران

328

مناقشة الطائفة الخامسة

332

تضعيف أحمد بن محمّد السيّاري

333

الشبهة الخامسة: عدم ارتباط بعض الآيات ببعضها، والجواب عنه

337

النتيجة

340

فهرس الآيات القرآنية

345

فهرس الأحاديث والآثار

359

فهرس الأشعار

373

فهرس أسماء الملائكة والأنبياء (عليهم السلام)

375

فهرس أسماء الأئمّة المعصومين (عليهم السلام)

377

فهرس الرواة والأعلام

379

فهرس الاُمم والجماعات والفرق والقبائل والطوائف

397

فهرس الأيّام والوقائع والحوادث

411

فهرس الأمكنة والبقاع والبلدان

417

فهرس الألواح والصحف والكتب

423

فهرس الحيوانات والثمار والمتفرّقات

427

فهرس مصادر التحقيق

431