(صفحه 19) عمره مفرده اى بجا آورد، مى تواند در روزهاى اول ماه قمرى بعد عمره مفرده ديگرى بجا آورد.
مسأله 15 : اگر هر عمره را به نيت يك نفر انجام دهد رعايت فاصله مذكور لازم نيست، بنابر اين يك فرد مى تواند بعد از اينكه عمره مفرده خود را انجام داد به نيابت از فرد ديگرى به اجاره يا تبرعاً يك عمره ديگر انجام دهد.
مسأله 16 : شخص مى تواند در يك ماه قمرى چند عمره مفرده براى خود و براى ديگران بجا آورد (هر عمره را براى يك نفر بجا آورد).
مسأله 17 : راننده يا كسى كه به مقتضاى شغلش مكرراً وارد مكه مى شود، لازم نيست براى هر بار مراجعت به مكه محرم شود.
مسأله 18 : رعايت فاصله مذكور بين عمره مفرده و عمره تمتع لازم نيست.

(صفحه 20) مسأله 19 : انجام يك عمره مستحبى به نيت خود و افراد ديگر مانعى ندارد. بلى اگر انجام عمره مفرده به جهت نذر يا نيابت بر او لازم باشد شركت دادن افراد ديگر جايز نيست.
مسأله 20 : در فرض سابق لازم نيست افراد به تفصيل مشخص باشند، بلكه شناخت اجمالى آنها ـ مثلاً بعنوان همسايگان، همكاران ـ كافى است.
مسأله 21 : انجام عمره مفرده در تمام ماههاى سال ـ حتى در ماههاى حج ـ قبل و بعد از اعمال حج جايز است ولى در فاصله بين اعمال عمره تمتع و حج تمتع جايز نيست.
مسأله 22 : كسى كه عمره مفرده انجام داد، اگر در همان ماه از مكه خارج شود و در همان ماه بازگردد نمى تواند محرم شود مگر به قصد احرام براى فردى غير از كسى كه عمره قبلى را براى او انجام داده است، اما اگر در
(صفحه 21) ماه قمرى ديگر وارد مكه شود واجب است با احرام وارد مكه شود، و در اين فرض فرقى نمى كند كه به نيت خودش محرم شود يا فرد ديگرى.
مسأله 23 : اگر در ماههاى حج عمره مفرده انجام دهد و تا ايام حج در مكه بماند، جايز است آن را عمره تمتع قرار دهد و سپس حج تمتع بجـا آورد.
مسأله 24 : كسى كه وظيفه او حج اِفراد است يا به هر صورت حج تمتع او بدل به اِفراد مى شود، لازم است در صورت داشتن استطاعت پس از آن بلافاصله عمره مفرده انجام دهد. بلى انجام عمره مفرده با تأخير نيز كفايت مى كند و ضررى به حج او نمى زند.
مسأله 25 : كسى كه به احرام عمره مفرده محرم مى شود تمام محرمات احرام بر او حرام مى شود و بعد از تقصير يا حلق و طواف نساء و نماز آن چنانچه بيان مى شود، همه آنها بر او حلال مى شود.

(صفحه 22)

خمس و زكات و احكام آنها در عمره

براى قبولى عمره بايد از مال حلال در اين سفر استفاده شود. و الاّ علاوه بر اينكه اين عبادت مورد قبول خداى سبحان واقع نمى شود، در بعضى از موارد موجب بطلان آن نيز مى شود. يكى از اين موارد نپرداختن خمس و زكات است كه احكام آن به تفصيل در توضيح المسائل آمده است و در اينجا به مناسبت اشاره اى به احكام آن در رابطه با عمره مى شود.
مسأله 26 : با مال حرام يا مالى كه متعلق خمس يا زكات است و خمس يا زكات آن پرداخت نشده، جايز نيست به عمره برود.
مسأله 27 : مخارج حج يا عمره يا زيارت ائمه جزء مخارج سال محسوب مى شود. بنابراين اگر از درآمد همان سال صرف حج يا عمره يا زيارت شود لازم نيست خمس مبلغى كه صرف حج يا عمره يا زيارت شده پرداخت شود.
(صفحه 23) بلى اگر بخواهد از درآمد سالهاى سابق صرف كند، حتماً بايد قبل از مصرف خمس آن را بدهد.
مسأله 28 : كسى كه از درآمد سال خود براى عمره ثبت نام كند و در همان سال مشرف نشود، بايد خمس آن را بپردازد. و همين طور است اگر با پولى كه خمس به آن تعلق گرفته و خمس آن پرداخت نشده ثبت نام كند. و در اين فرض اگر بخواهد خمس آن را از درآمد همان سال يا سال بعد قبل از تشرّف بدهد بايد 41 آن را بپردازد.
مسأله 29 : اگر با پول غصبى يا پولى كه خمس و زكات آن پرداخت نشده بليط هواپيما يا وسيله مسافرتى ديگر را براى عمره تهيه كند، هر چند كار حرامى انجام داده و ضامن است، ولى موجب بطلان عمره او نمى شود.
مسأله 30 : اگر با پول غصبى يا پولى كه خمس و زكات آن پرداخت نشده لباس احرام و لباسى كه در آن طواف واجب انجام مى دهد يا نماز طواف مى خواند تهيه كند،