(صفحه 21) ماه قمرى ديگر وارد مكه شود واجب است با احرام وارد مكه شود، و در اين فرض فرقى نمى كند كه به نيت خودش محرم شود يا فرد ديگرى.
مسأله 23 : اگر در ماههاى حج عمره مفرده انجام دهد و تا ايام حج در مكه بماند، جايز است آن را عمره تمتع قرار دهد و سپس حج تمتع بجـا آورد.
مسأله 24 : كسى كه وظيفه او حج اِفراد است يا به هر صورت حج تمتع او بدل به اِفراد مى شود، لازم است در صورت داشتن استطاعت پس از آن بلافاصله عمره مفرده انجام دهد. بلى انجام عمره مفرده با تأخير نيز كفايت مى كند و ضررى به حج او نمى زند.
مسأله 25 : كسى كه به احرام عمره مفرده محرم مى شود تمام محرمات احرام بر او حرام مى شود و بعد از تقصير يا حلق و طواف نساء و نماز آن چنانچه بيان مى شود، همه آنها بر او حلال مى شود.

(صفحه 22)

خمس و زكات و احكام آنها در عمره

براى قبولى عمره بايد از مال حلال در اين سفر استفاده شود. و الاّ علاوه بر اينكه اين عبادت مورد قبول خداى سبحان واقع نمى شود، در بعضى از موارد موجب بطلان آن نيز مى شود. يكى از اين موارد نپرداختن خمس و زكات است كه احكام آن به تفصيل در توضيح المسائل آمده است و در اينجا به مناسبت اشاره اى به احكام آن در رابطه با عمره مى شود.
مسأله 26 : با مال حرام يا مالى كه متعلق خمس يا زكات است و خمس يا زكات آن پرداخت نشده، جايز نيست به عمره برود.
مسأله 27 : مخارج حج يا عمره يا زيارت ائمه جزء مخارج سال محسوب مى شود. بنابراين اگر از درآمد همان سال صرف حج يا عمره يا زيارت شود لازم نيست خمس مبلغى كه صرف حج يا عمره يا زيارت شده پرداخت شود.
(صفحه 23) بلى اگر بخواهد از درآمد سالهاى سابق صرف كند، حتماً بايد قبل از مصرف خمس آن را بدهد.
مسأله 28 : كسى كه از درآمد سال خود براى عمره ثبت نام كند و در همان سال مشرف نشود، بايد خمس آن را بپردازد. و همين طور است اگر با پولى كه خمس به آن تعلق گرفته و خمس آن پرداخت نشده ثبت نام كند. و در اين فرض اگر بخواهد خمس آن را از درآمد همان سال يا سال بعد قبل از تشرّف بدهد بايد 41 آن را بپردازد.
مسأله 29 : اگر با پول غصبى يا پولى كه خمس و زكات آن پرداخت نشده بليط هواپيما يا وسيله مسافرتى ديگر را براى عمره تهيه كند، هر چند كار حرامى انجام داده و ضامن است، ولى موجب بطلان عمره او نمى شود.
مسأله 30 : اگر با پول غصبى يا پولى كه خمس و زكات آن پرداخت نشده لباس احرام و لباسى كه در آن طواف واجب انجام مى دهد يا نماز طواف مى خواند تهيه كند،
(صفحه 24) طواف او اشكال دارد و موجب بطلان عمره مى شود.
مسأله 31 : كسى كه تاكنون خمس مال خود را نداده است، اگر از حقوق همان سال و قبل از گذشت سال، لباس احرام و مصارف عمره را تأمين كند مانعى ندارد، ولى اگر از درآمد سالهاى قبل تهيه كند حكم غصب را دارد. و اگر شك دارد كه به اصل پول خمس تعلق گرفته يا خير، مى تواند با آن لباس احرام تهيه كند.
مسأله 32 : كسى كه خمس اموال خود را نداده باشد نمى تواند فقط با پرداخت خمس مخارج عمره، عمره خود را به صورت صحيح انجام دهد، چون تصرف در مال متعلق خمس جايز نيست، و همين مقدار كه مى خواهد خمس بدهد و به عمره برود تصرف در مال غيرمخمس است و اين كار منع از تصرف را برنمى دارد، چون هنوز در كل مال حق امام و سادات وجود دارد، و تصرف در مال مشترك هم حرام است.

(صفحه 25) مسأله 33 : در فرض سابق اگر امكان پرداخت خمس كل مال نباشد يامشكل باشدمكلف مى تواندبااجازه مرجع تقليدخودمقدارى ازمال را جدا كند و سپس خمس آن مقدار را بپردازد و با اين پول مخمس مخارج عمره را بپردازد.
مسأله 34 : در فرض سابق مى تواند مقدارى از اموال خود را به قصد خمس به مرجع تقليد يا وكيل او بدهد تا بعد از قبول به خودش قرض بدهند، كه در اين فرض مى تواند آن مقدار را صرف مخارج حج يا عمره كند.
مسأله 35 : همراه داشتن پول يا اشياء متعلق خمس در عمره، حتى در طواف و نماز طواف موجب بطلان عمره نمى شود.
مسأله 36 : شخصى كه در حين خريد لباس احرام نمى دانسته پولش غيرمخمس است و با آن لباس خريده و محرم شده و اعمال انجام داده اعمال او صحيح است. ولى خمس پولى را كه مصرف كرده مديون است و بايد بپردازد.