(صفحه 35) مسأله 67 : مادامى كه شخص علم يا اطمينان پيدا نكرده كه فلان محل ميقات است يا دو شاهد عادل شهادت نداده باشند نمى تواند محرم شود.
مسأله 68 : كسى كه محل ميقات را نمى شناسد نمى تواند به گفته راهنما كه مى گويد فلان محل ميقات است، محرم شود، مگر اينكه از گفته او اطمينان حاصل كند.
مسأله 69 : كسى كه عمره مفرده انجام داده است اگر در همان ماه (قمرى) از مكه خارج شود و بخواهد در همان ماه برگردد لازم نيست محرم شود، حتى اگر از ميقات عبور كند، هر چند مستحب است به نيّت فرد ديگرى محرم شود و عمره ديگرى انجام دهد.
مسأله 70 : كسى كه قبل از ميقات يا در ميقات بيهوش شده وظيفه اى ندارد و ولّى يا همراهان او مى توانند او را بدون احرام از ميقات عبور دهند. بلى اگر قبل از ورود به
(صفحه 36) حرم بهوش آيد بايد در ادنى الحل محرم شود و با احرام وارد حرم شود و اعمال عمره مفرده را انجام دهد.

نيّت

مسأله 71 : نيت يعنى قصد انجام اعمال عمره، و لازم نيست قصد كند محرمات احرام را انجام ندهد، بلكه اگر قصد انجام محرمات احرام را هم داشته باشد چنانچه محرماتى باشد كه به صحت عمره ضرر نزند، اشكالى ندارد.
مسأله 72 : لازم نيست نيت را به زبان بگويد يا حتى به قلب خطور دهد، بلكه انگيزه و داعى در انجام عمل مثل ساير عبادات كافى است.
مسأله 73 : در حج و عمره مستحب است كه نيت را به زبان بگويد يعنى بگويد «عمره مفرده به جا مى آورم قربة الى الله».

(صفحه 37) مسأله 74 : احرام عمره همچون ساير اعمال آن از عبادات است، و بايد با نيت خالص براى اطاعت خداى سبحان (قربة الى الله) انجام شود، و اگر با ريا انجام شود موجب بطلان احرام مى شود.
مسأله 75 : نايب اگر به جهت فراموشى يا علت ديگرى براى عمره مفرده به نيت خود محرم شد، نمى تواند دوباره به نيت منوب عنه محرم شود. بلكه بايد آن عمل را تمام كرده، و بعد براى انجام عمره به نيت منوب عنه محرم شود.
مسأله 76 : اگر شخص در ميقات محرم شد و بعد از ورود به مكه پشيمان شد نمى تواند احرام خود را به هم بزند، و قصد مُحِلّ شدن، او را از احرام خارج نمى كند، و اگر كارى كه موجب كفاره است بجاآورد بايد كفاره بدهد، و تا وقتى اعمال عمره را انجام ندهد، مُحِلّ نمى شود.

(صفحه 38)

لباس احرام

مسأله 77 : يكى از واجبات احرام پوشيدن دو جامه احرام است، كه يكى لنگ و ديگرى ردا ناميده مى شود. و احتياط واجب آن است كه لباس احرام را قبل از گفتن لبيك بپوشد.
مسأله 78 : دو جامه اى را كه بايد محرم بپوشد مخصوص مرد است، ولى زن قبل از تلبيه قصد كند همان لباسى را كه پوشيده لباس احرامش باشد. و لازم نيست ندوخته باشد، ولى احتياط مستحب آن است كه فقط در حال نيت و تلبيه دو لباس احرام را بپوشد.
مسأله 79 : لازم نيست محرم جامه احرام را هميشه در بر داشته باشد، بلكه جايز است آن را عوض كند، يا به هر علتى لخت شود.
مسأله 80 : افضل آن است كه محرم براى طواف همان جامه هاى احرام را كه با آن احرام بسته بپوشد.

(صفحه 39) مسأله 81 : بايد لباس احرام را به گونه اى بپوشد كه يكى عرفاً لنگ تلقى شود، و مستحب است ناف تا زانو را بپوشاند و ديگرى رداء شمرده شود، و لازم است شانه و قسمتى از بدن را بپوشاند.
مسأله 82 : پوشيدن جامه احرام يك واجب تعبدى است، لذا بايد قصد اطاعت امر الهى را بكند، ولى كندن لباس معمولى واجب نيست با قصد قربت باشد، هر چند مستحب است.
مسأله 83 : اگر عصياناً دو جامه احرام را نپوشد يا در لباس معمولى محرم شود هر چند گناه كرده است ولى احرام او صحيح است.
مسأله 84 : همانگونه كه در محرمات احرام خواهد آمد مرد محرم بايد از پوشيدن لباس دوخته اجتناب كند، لذا جامه احرام براى مرد نبايد دوخته باشد.
مسأله 85 : جامه اى كه لنگ قرار مى دهد نبايد نازك و