(صفحه 95) سوم: حالت سابق خود را نداند، كه در اين صورت به احتياط واجب پس از وضو طواف را تمام كند و نماز آن را بخواند، و پس از آن طواف و نماز آن را اعاده كند. و در اين صورت فرقى نيست كه شك بعد از دور چهارم باشد يا قبل از آن عارض شده باشد.
مسأله 219 : اگر در بين طواف حدث عارض شود مسأله چهار صورت دارد:
اول: حدث قبل از رسيدن به نصف طواف باشد، كه در اين صورت طواف باطل مى شود، و بايد بعد از تحصيل طهارت آن را از سر بگيرد. خواه محدث شدن اختيارى باشد يا بدون اختيار.
دوم: پس از رسيدن به نصف و قبل از تمام شدن دور چهارم باشد، كه در اين صورت بنابر احتياط واجب پس از وضو طواف را تمام كند و نماز آن را بخواند، و دوباره طواف ديگر كند و نماز آن را نيز بخواند، خواه حدث با اختيار باشد
(صفحه 96) يا بدون اختيار.
سوم: بعد از تمام شدن دور چهارم اختياراً خود را محدث كند، كه در اين صورت نيز مثل صورت دوم احتياط كند.
چهارم: پس از تمام شدن دور چهارم بى اختيار محدث شود. كه در اين صورت پس از تحصيل طهارت طواف را از آنجايى كه محدث شده تمام كند و صحيح است.
و در اين مسأله فرقى بين حدث اصغر و اكبر نيست.
مسأله 220 : كسى كه سواره او را طواف مى دهند بايد توجه داشته باشد كه در حال طواف خوابش نبرد، و اگر خوابيد حكم مسأله قبل را دارد.
مسأله 221 : اگر بعد از طواف يقين كند كه در بين طواف محدث شده، ولى نداند دور چندم بوده طواف او باطل است، و بايد پس از تحصيل طهارت طواف را اعاده كند.
مسأله 222 : بيمارى كه پى در پى حدث از او سر مى زند
(صفحه 97) اگر بين دو حدث به مقدارى وقت دارد كه بتواند با بدن و لباس پاك طواف كند بايد در آن وقت طواف را انجام دهد، و الاّ چنانچه مشقت نداشته باشد براى هر بار كه حدث از او سرمى زند خود را تطهير كند و وضوبگيرد، وبراى نماز هم وضو بگيرد، و بنابر احتياط واجب نايب هم بگيرد.
مسأله 223 : اگر قبل از طواف شك كند كه طاهر است يا خير، چنانچه قبلا طاهر بوده محكوم به طهارت است، و لازم نيست وضو بگيرد يا غسل كند. و اگر قبلا محدث بوده بايد بعد از تحصيل طهارت طواف كند.
مسأله 224 : اگر بعد از تمام شدن طواف شك كند كه طاهر است يا خير، طواف او صحيح است. ولى براى اعمال بعد طبق مسأله قبل عمل كند.
مسأله 225 : اگر زن به گمان پاك شدن غسل كرد و طواف انجام داد، و بعد خونى ديد كه محكوم به حيض بود و معلوم شد كه طواف انجام شده در حال حيض صورت
(صفحه 98) گرفته طواف او باطل است.
مسأله 226 : كسى كه در حين طواف محدث شود اگر با اطمينان و اعتقاد به صحت به طواف خود ادامه بدهد عمره او صحيح است، ولى بايد طواف و نماز طواف و بنابر احتياط مستحب اعمال بعد از آن را اعاده كند، و در مورد كيفيت جبران عمل، طبق مسأله 219 عمل كند.
مسأله 227 : در فرض سابق چنانچه با ترديد نسبت به صحت عمل يا طواف را ادامه داده، در برخى از موارد به طورى كه در مسأله 219 گذشت طواف باطل است و بايد اعاده شود، و اگر اعاده نكرد عمره او باطل است. و اگر در طواف نساء بوده عمره مطلقاً صحيح است، ولى بايد طواف نساء را طبق همان مسأله خودش يا نايبش انجام دهد، و تا طواف نساء انجام نشده از همسر اجتناب كند.
مسأله 228 : خونى كه محكوم به حيض و نفاس نباشد استحاضه است، و بايد طبق احكام استحاضه عمل شود، و
(صفحه 99) براى طواف و نماز طواف هم اعمال مربوط به نمازهاى خود را تكرار كند. مثلا در استحاضه كثيره علاوه بر سه غسل براى نمازهاى يوميه، يك غسل براى طواف و نماز آن و براى هر يك، يك وضو بگيرد و همينطور است در استحاضه متوسطه.
مسأله 229 : اگر مستحاضه به وظيفه خود عمل كند و مشغول طواف شود و دو مرتبه خون خارج شود چنانچه خون وى استمرار داشته و زن مسائل شرعى عدم سرايت خون را رعايت كند وظيفه اى ندارد، ولى اگر خون كاملا قطع بوده و بعد دو مرتبه خارج شده احكام حدث در حين طواف را دارد كه در مسأله 219 گذشت.
مسأله 230 : مستحاضه اگر براى نماز يوميه يا طواف طبق وظيفه اش غسل كرده يا وضو گرفته در حاليكه خون وى كاملا قطع شده، مى تواند با همان غسل يا وضو طواف و نماز آن را بجا آورد.