(صفحه 96) يا بدون اختيار.
سوم: بعد از تمام شدن دور چهارم اختياراً خود را محدث كند، كه در اين صورت نيز مثل صورت دوم احتياط كند.
چهارم: پس از تمام شدن دور چهارم بى اختيار محدث شود. كه در اين صورت پس از تحصيل طهارت طواف را از آنجايى كه محدث شده تمام كند و صحيح است.
و در اين مسأله فرقى بين حدث اصغر و اكبر نيست.
مسأله 220 : كسى كه سواره او را طواف مى دهند بايد توجه داشته باشد كه در حال طواف خوابش نبرد، و اگر خوابيد حكم مسأله قبل را دارد.
مسأله 221 : اگر بعد از طواف يقين كند كه در بين طواف محدث شده، ولى نداند دور چندم بوده طواف او باطل است، و بايد پس از تحصيل طهارت طواف را اعاده كند.
مسأله 222 : بيمارى كه پى در پى حدث از او سر مى زند
(صفحه 97) اگر بين دو حدث به مقدارى وقت دارد كه بتواند با بدن و لباس پاك طواف كند بايد در آن وقت طواف را انجام دهد، و الاّ چنانچه مشقت نداشته باشد براى هر بار كه حدث از او سرمى زند خود را تطهير كند و وضوبگيرد، وبراى نماز هم وضو بگيرد، و بنابر احتياط واجب نايب هم بگيرد.
مسأله 223 : اگر قبل از طواف شك كند كه طاهر است يا خير، چنانچه قبلا طاهر بوده محكوم به طهارت است، و لازم نيست وضو بگيرد يا غسل كند. و اگر قبلا محدث بوده بايد بعد از تحصيل طهارت طواف كند.
مسأله 224 : اگر بعد از تمام شدن طواف شك كند كه طاهر است يا خير، طواف او صحيح است. ولى براى اعمال بعد طبق مسأله قبل عمل كند.
مسأله 225 : اگر زن به گمان پاك شدن غسل كرد و طواف انجام داد، و بعد خونى ديد كه محكوم به حيض بود و معلوم شد كه طواف انجام شده در حال حيض صورت
(صفحه 98) گرفته طواف او باطل است.
مسأله 226 : كسى كه در حين طواف محدث شود اگر با اطمينان و اعتقاد به صحت به طواف خود ادامه بدهد عمره او صحيح است، ولى بايد طواف و نماز طواف و بنابر احتياط مستحب اعمال بعد از آن را اعاده كند، و در مورد كيفيت جبران عمل، طبق مسأله 219 عمل كند.
مسأله 227 : در فرض سابق چنانچه با ترديد نسبت به صحت عمل يا طواف را ادامه داده، در برخى از موارد به طورى كه در مسأله 219 گذشت طواف باطل است و بايد اعاده شود، و اگر اعاده نكرد عمره او باطل است. و اگر در طواف نساء بوده عمره مطلقاً صحيح است، ولى بايد طواف نساء را طبق همان مسأله خودش يا نايبش انجام دهد، و تا طواف نساء انجام نشده از همسر اجتناب كند.
مسأله 228 : خونى كه محكوم به حيض و نفاس نباشد استحاضه است، و بايد طبق احكام استحاضه عمل شود، و
(صفحه 99) براى طواف و نماز طواف هم اعمال مربوط به نمازهاى خود را تكرار كند. مثلا در استحاضه كثيره علاوه بر سه غسل براى نمازهاى يوميه، يك غسل براى طواف و نماز آن و براى هر يك، يك وضو بگيرد و همينطور است در استحاضه متوسطه.
مسأله 229 : اگر مستحاضه به وظيفه خود عمل كند و مشغول طواف شود و دو مرتبه خون خارج شود چنانچه خون وى استمرار داشته و زن مسائل شرعى عدم سرايت خون را رعايت كند وظيفه اى ندارد، ولى اگر خون كاملا قطع بوده و بعد دو مرتبه خارج شده احكام حدث در حين طواف را دارد كه در مسأله 219 گذشت.
مسأله 230 : مستحاضه اگر براى نماز يوميه يا طواف طبق وظيفه اش غسل كرده يا وضو گرفته در حاليكه خون وى كاملا قطع شده، مى تواند با همان غسل يا وضو طواف و نماز آن را بجا آورد.

(صفحه 100) مسأله 231 : اگر خون مستحاضه قطع نمى شود بايد بلافاصله بعد از غسل طواف را شروع كند، بنابراين لازم است در نزديكيهاى مسجدالحرام غسل كند بطورى كه بلافاصله بعد از غسل مشغول طواف شود.
مسأله 232 : براى مستحاضه يك غسل در طواف و نماز آن كفايت مى كند ولى بايد براى هر يك، يك وضو بگيرد.

طهارت بدن و لباس

مسأله 233 : بدن و لباس در طواف بايد پاك باشد، و ظاهر آن است كه حتى نجاساتى كه در نماز معفو است در لباس و بدن او نباشد.
مسأله 234 : اگر در اثناء طواف احتمال قوى بدهد لباس يا بدن او نجس شده ولى اعتنا نكند، و بعد از طواف يقين كند كه در اثناء طواف بدن و لباس او نجس شده، طوافش صحيح است.