كتاب الطّهارة | |
مقدمة التحقيق | 1 |
أحكام المياه وفيها مسائل | |
المسألة الاُولى في تعريف الماء المطلق | 9 |
المسألة الثانية في أحكام الماء المطلق وأقسامه | 10 |
الماء المطلق طاهرٌ مطهّر | 10 |
الاستدلال بالكتاب على أنّ الماء طاهر مطهِّر | 11 |
الاستدلال بالسنّة على أنّ الماء طاهر مطهِّر | 13 |
الماء الجاري والكلام فيـه يقع في مقامات | |
المقام الاوّل في تحقيق موضوع الماء الجاري وبيان حقيقته | 15 |
في اعتبار المادّة للماء الجاري | 18 |
حكم الشكّ في صدق عنوان الماء الجاري | 19 |
المقام الثانيفي عدم انفعال الماء الجاري بملاقاته للنجس | 21 |
في أدلّة عدم انفعال القليل من الماء الجاري | 21 |
كلام العلاّمة في المقام ونقده | 25 |
كلام الشيخ الأعظم في المقام | 27 |
كلام للمحقّق الهمداني في المقام | 28 |
المقام الثالث في انفعال الجاري باستيلاء النجاسة عليه | 31 |
الروايات الدالّة على انفعال الماء بالتغيّر بالنجاسة | 31 |
حول التغيّر الموجب للنجاسة | 33 |
المعتبر في الوصف المتغيّر بالنجاسة | 35 |
حول كلام الشيخ بأنّ المناط تغيّر الماء بأثر النجاسة | 37 |
حول عدم كفاية التغير التقديري | 38 |
توجيه القول بكفاية التغيّر التقديري | 39 |
المعتبر حصول التغيّر ولو لم يكن ظاهراً لمانع | 41 |
تطهير الماء الجاري المتغيّر | 42 |
إشكال المحقّق الهمداني | 42 |
ترتب الإشكال على الاستدلال بصحيحة ابن بزيع | 44 |
حول اعتبار الاستهلاك في ارتفاع النجاسة | 46 |
ماء الحمّام | |
المراد بماء الحمّام | 49 |
في اعتبار كرّيّة المادّة | 50 |
حول اعتبار كرّيّة مجموع ما في الحياض والمادّة | 53 |
الماء القليل | |
في انفعال الماء القليل | 57 |
حول الروايات الدالّة على عدم انفعال القليل | 58 |
حول استدلال الفيض الكاشاني على عدم انفعال القليل | 70 |
تفصيل الشيخ الطائفة في انفعال الماء القليل | 71 |
حول اعتبار ورود النجاسة في انفعال الماء القليل | 72 |
كلام السيّد وابن ادريس في المقام | 73 |
الاستدلال على عدم انفعال القليل بقاعدة الطهارة | 74 |
عدم تنجس العالي بملاقاة أسفله للنجاسة | 76 |
كيفية تطهير الماء القليل النجس | 79 |
قابليّة الماء للتطهير | 79 |
اعتبار الامتزاج في تطهير الماء المتنجس | 81 |
حول الاستدلال على عدم اعتبار الامتزاج في التطهير | 83 |
عدم اعتبار علوّ المطهِّر | 86 |
في اعتبار قيد الدفعة | 86 |
حول طهارة الماء المتنجّس بإتمامه كُرّاً | 88 |
دليل السيّد على مذهبه | 89 |
الاستدلال بصحيحة ابن بزيع فيما كان المتمِّم طاهراً | 90 |
الاستدلال بقاعدة الطهارة فيما كان المتمّم طاهراً | 92 |
دليل آخر للسيّد في المقام | 95 |
جواب صاحب المصباح عن استدلال السيّد | 95 |
الماء الكرّ | |
اعتصام الكُرّ إلاّ مع التغيّر | 97 |
كلام الشيخ الأعظم في المقام وما يرد عليه | 99 |
حكم الشكّ في الكُرّيّة | 101 |
مختار الشيخ في المقام | 102 |
تطهير الكُرّ المتنجّس | 104 |
أدلّة كفاية مجرد زوال التغيّر | 104 |
حول استصحاب النجاسة الوارد على اصالة الطهارة | 109 |
شبهة الميرزا الشيرازي الكبير في الاستصحاب | 110 |
تقدير الكُرّ | 112 |
حول تقدير الكُرّ بحسب الوزن | 112 |
تقدير الكرّ بحسب المساحة | 114 |
الروايات الواردة في المقام | 115 |
الجمع بين الروايات الواردة | 119 |
ماء البئر | |
حول نجاسة ماء البئر وعدمها | 123 |
التمسّك للنجاسة بالأخبار الواردة في النزح | 129 |
وجوه الجمع بين الأخبار المتعارضة في المقام | 131 |
في حكم الماء النجس | |
عدم جواز استعمال الماء النجس | 133 |
حكم شرب الصغار للماء النجس | 135 |
وجه القول بعدم الجواز | 136 |
حول أدلّة حرمة سائر الانتفاعات بالماء النجس | 139 |
اشتباه الماء الطاهر بالنجس | 141 |
كلام المحقّق الحائري في المقام | 144 |
حول ضابط الشبهة غير المحصورة | 145 |
شروط وجوب الاجتناب عن اطراف الشبهة المحصورة | 147 |
تحقيق في الخطابات الشخصيّة والقانونيّة | 149 |
عدم شرطية الابتلاء للتنجّز في الأحكام الوضعية | 153 |
تنبيه: حكم ملاقي الشبهة المحصورة | 155 |
حول تقدّم أصل السببي على المسبّبي | 161 |
مسألة تعيّن التيمّم عند انحصار الماء بالمشتبهين | 166 |
جريان الاستصحاب مع توارد الحالين المتقابلين | 169 |
حول كلام للمحقّق الخراساني | 170 |
حول كلام للمحقق النائيني | 171 |
التحقيق في المقام | 173 |
رجع الى أصل المسألة | 178 |
المقام الأوّل: التوضّي بالمشتبهين مع طهارة أعضاء الوضوء | 178 |
المقام الثاني: التوضّي بالمشتبهين مع نجاسة أعضاء الوضوء | 181 |
المسألة الثالثة في الماء المضاف | 183 |
في تأسيس الأصل | 184 |
حول انفعال الماء المضاف بملاقاة النجس | 185 |
المسألة الرابعة في أحكام الماء المضاف | 189 |
عدم ارتفاع الحدث بالماء المضاف | 189 |
عدم ارتفاع الخبث بالماء المضاف والكلام يقع في مقامين | 190 |
المقام الأوّل : في وجوب غسل ملاقي النجس مع الرطوبة | 191 |
المقام الثاني: في رافعيّة الماء المضاف للخبث | 191 |
تنجّس المضاف وعدم جواز استعماله مع النجاسة | 193 |
أدلّة تنجس المضاف بملاقاة النجس مطلقاً | 193 |
التمسّك بقاعدة المقتضي والمانع في المقام | 196 |
الماء المستعمل في الأخباث والأحداث | |
حكم الغسالة | 199 |
الاستدلال لنجاسة الغسالة بالأدلّة الواردة في انفعال الماء القليل | 200 |
الاستدلال ببعض القواعد لطهارة الغسالة | 203 |
الاستدلال لنجاسة الغسالة بالروايات الواردة في غسالة الحمّام | 206 |
الاستدلال للمقام بروايات اُخر | 207 |
الاستدلال على طهارة الغسالة بالاخبار الماء الاستنجاء | 209 |
حول التفصيل بين الماء الوارد والمورود | 214 |
في حكم ملاقي الغُسالة | 215 |
تنبيه في استعمال الغسالة في رفع الحدث والخبث | 217 |
حول ما يدل على التفصيل بين الحدث والخبث | 217 |
كلام حول أحمد بن هلال | 218 |
ماء الاستنجاء | 221 |
هل الماء الاستنجاء طاهر او معفوّ عنه؟ | 221 |
حول كلام الشيخ الأعظم في المقام | 223 |
حول كلام المحقّق الهمداني | 227 |
عدم الفرق في ماء الاستنجاء بين المخرجين | 227 |
المراد من العفو عن ماء الاستنجاء | 228 |
في تغيّر ماء الاستنجاء بنجاسة المحلّ | 229 |
طهارة ماء الاستنجاء من حيث هو | 231 |
استعمال ماء الاستنجاء في رفع الحدث والخبث | 232 |
حول رفع الخبث والحدث بالماء المستعمل في رفع الحدث | 233 |
أدلّة المنع من رفع الحدث بالمستعمل في رفع الأكبر | 233 |
وقد يستدلّ أيضاً بأخبار اُخر | 236 |
أدلّة جواز رفع الحدث بالمستعمل في رفع الأكبر | 239 |
نتيجة البحث | 243 |
الأسآر | |
معنى السؤر | 247 |
حول التلازم بين طهارة السؤر وجواز استعماله في الوضوء والشرب | 248 |
تتمّة: حول اعتبار احتمال التطهير الشرعي في الحكم بطهارة السؤر | 251 |
أدلّة عدم اعتبار حصول مطهّر شرعيّ | 252 |
تحقيق المقام | 252 |
الاستدلال بالاخبار على المقام | 253 |
الاستدلال بالسيرة على المقام | 254 |
حول تنجّس الحيوان بملاقاة النجاسة | 254 |
الكلام في ثمرة الوجهين | 257 |
في جواب الشبهة العبائيّة | 259 |
كلام للمحقّق الهمداني في المقام وما يرد عليه | 260 |
فرع : فيما لو طارت الذبابة عن النجاسة الى الثوب أو الماء | 263 |
الطهارة المائيّة وفيها فصلان | |
الفصل الأوّل في الوضوء وفيه مسائل | |
المسألة الاُولى في حقيقة الحدث والخبث والطهارة منهما | 267 |
في حقيقة الطهارة الخبثيّة | 267 |
في حقيقة الطهارة الحدثيّة | 268 |
حول حقيقة الطهارة المعتبرة في الصلاة | 269 |
المسألة الثانية في الأحداث الموجبة للوضوء | 271 |
الأوّل والثاني : البول والغائط | 271 |
الاستدلال على ناقضية البول والغائط مطلقا | 271 |
الثالث : الريح | 276 |
الرابع : النوم | 278 |
الخامس : كلّ ما أزال العقل | 280 |
الاستدلال بالأخبار على ناقضيّة كل ما أزال العقل | 281 |
في المراد من العقل | 282 |
السادس : الاستحاضة | 283 |
المسألة الثالثة في أحكام الخَلْوة وهي ثلاثـة | 285 |
الأوّل: في كيفيّة التخلّي وفيها حكمان | 285 |
الحكم الأوّل : وجوب ستر العورة | 285 |
الاستدلال بآية الغض على وجوب ستر العورة | 285 |
حدود العورة الواجب سترها | 288 |
الحكم الثاني: حرمة استقبال القبلة واستدبارها | 291 |
الروايات التي قد يستند إليها في المقام | 292 |
في حقيقة الاستقبال والاستدبار | 293 |
حرمة الاستقبال والاستدبار في الصحاري والأبنية | 296 |
فرع: صور اشتباه القبلة وأحكامها | 297 |
الثاني من أحكام الخلوة: الاستنجاء | 299 |
حول وجوب إزالة العين مع عدم القدرة على الماء | 301 |
حول لزوم تقليل النجاسة | 307 |
الاستدلال بصحيحة ابن سنان على تقليل النجاسة | 310 |
أقلّ ما يُجزي في غسل البول | 313 |
في الاستدلال برواية نشيط بن صالح | 313 |
الاستدلال على كفاية الغسلة الواحدة | 316 |
الاستدلال على وجوب التعدد بأخبار التطهير من البول | 317 |
الاستدلال بصحيحة ابن المغيرة لكفاية الغسلة الواحدة | 318 |
الاستدلال برواية هارون بن حمزة لكفاية الغسلة الواحدة | 319 |
غسل مخرج الغائط | 321 |
فرع: تعيّن الغسل بالماء اذا تعدّى الغائط المخرج | 325 |
حكم الشك في التعدّي | 327 |
الاستنجاء بالأحجار | 328 |
أدلّة وجوب ثلاثة أحجار | 328 |
التحقيق في المقام الكلام في ا لاستنجاء بالأحجار من جهات | 330 |
الاُولى: في كيفيّة المسح بالأحجار | 332 |
الثانية: في لزوم حصول النقاء بالزيادة إذا لم ينقَ بالثلاثة | 333 |
الثالثة: في كفاية المسح بالحجر الواحد من ثلاث جهات | 335 |
الرابعة: المراد من الحجر المستعمل | 337 |
الخامسة: في الأشياء التي لايستنجى بها | 339 |
الثالث من أحكام الخلوة : سننها | 341 |
المسألة الرابعة فـي كيـفيّة الـوضـوء وفروضـه خمسـة | 343 |
الفرض الأوّل: النيّة وبسط الكلام في طي مطالب | 343 |
المطلب الأوّل: في التعبّدي والتوصّلي | 343 |
كلام المحقّق الحائري في المقام | 345 |
أدلّة أصالة التعبّديّة | 346 |
المطلب الثاني: في حقيقة النيّة وماهيّتها شرعاً | 347 |
المطلب الثالث: في تعيين المأمور به | 348 |
أنحاء العناوين المأخوذة في متعلّق الأمر | 349 |
المطلب الرابع: في الجزم بالنيّة | 352 |
التحقيق في المقام | 353 |
حول التفصيلين المحكيين عن الشيخ في المقام | 355 |
المطلب الخامس: في وجوب نيّة رفع الحدث أو الاستباحة | 357 |
وهاهنا فروع | 359 |
حول الملازمة بين المقدّمة وذي المقدّمة | 359 |
الوضوء بنفسه من العبادات المستحبة | 362 |
حول وجوب الوضوء بالنذر | 363 |
الفرع الأوّل فيمن نوى بوضوئه الوجوب وليس لديه وضوء واجب | 363 |
الفرع الثاني في جواز الوضوء الندبي لمن عليه وضوء واجب | 365 |
الفرع الثالث حول اشتراط الوضوء الواجب للصلاة بوقوع الصلاة بعده | 366 |
الفرع الرابع في انكشاف الحدث الأصغر بعد الوضوء الاستحبابي | 368 |
المطلب السادس: في الضميمة | 369 |
تحرير محلّ النزاع | 369 |
المقام الأوّل: في الضميمة المباحة وأقسامهاالأربعة | 371 |
حول تقريب القول بالصحّة في القسم الرابع | 372 |
المقام الثاني: في الضمائم المحرّمة | 375 |
في مقتضى القاعدة | 375 |
الرياء في أصل الفعل العبادي | 378 |
الرياء في الأجزاء الواجبة | 379 |
الرياء في الأجزاء المستحبة | 381 |
الرياء في خصوصيات العبادة | 382 |
حول مسألة الرياء بحسب مفاد الأخبار | 384 |
الرياء بالأجزاء بحسب مفاد الأخبار | 388 |
الرياء في خصوصيّات العبادة وكيفيّاتها | 389 |
تذنيب: حول تفسير الشيخ للرياء | 390 |
السُّمْعة وحكمها | 391 |
العُجب والكلام فيه يقع من جهات | 392 |
لجهة الاُولى: في حقيقته ومعناه | 392 |
الجهة الثانية: في اختيارية العجب | 392 |
الجهة الثالثة: في فساد العمل بالعُجْب والرياء المتأخّرين | 393 |
التحقيق في المقام | 394 |
الجهة الرابعة: في حرمة العُجْب بحسب مفاد الاخبار | 395 |
المقام الثالث : في الضمائم الراجحة | 397 |
تفريع: في كفاية وضوء واحد عن أسباب متعدّدة | 399 |
مقدمة اُصوليّة في تداخل الأسباب والمسبّبات | 399 |
حول عدم تداخل الأسباب في الأنواع المختلفة | 400 |
تحقيق المقام | 403 |
حول عدم تداخل الأسباب في الأفراد من نوع واحد | 405 |
التحقيق في المقام | 406 |
الكلام في تداخل المسبّبات | 407 |
رجع الى أصل الفرع | 408 |
كفاية غسل واحد عن اسباب متعددة | 408 |
دلالة الأخبار على كفاية غسل واحد عن أغسال متعدّدة | 409 |
الفرض الثاني: غسل الوجه | 415 |
حول تعريف الوجه | 415 |
حول كلام الشيخ البهائي في تفسير الرواية | 416 |
التحديد في الروايات بحسب الخِلْقة المتعارفة | 417 |
حول وجوب الغسل من الأعلى إلى الأسفل | 418 |
الاستدلال بالروايات على لزوم الغسل من الاعلى الى الأسفل | 419 |
فرعان : | 424 |
الأوّل: في عدم وجوب غسل ما استرسل من اللحية | 424 |
الثاني: في عدم وجوب تخليل اللحية | 425 |
الفرض الثالث: غسل اليدين | 427 |
الأوّل: في المراد من المرفق | 427 |
الثاني: في وجوب غسل المرفق وعدمه | 428 |
الثالث: في وجوب الغسل من الأعلى إلى الأسفل أو العكس أو التخيير | 431 |
فروع | 433 |
الأوّل: في حكم المقطوع بعض يديه | 433 |
حول الاستدلال بالاستصحاب للمقام | 435 |
الفرع الثاني: حكم من له زيادة دون المرفق | 438 |
الفرع الثالث: فيمن كانت له يد زائدة | 439 |
تتمّة: في الشعر النابت على اليد | 442 |
الفرض الرابع: مسح الرأس | 445 |
الكلام في مقدار المسح | 445 |
حول الاستدلال على كفاية المسح بمقدار الإصبع | 450 |
الاستدلال على وجوب المسح بمقدار ثلاث أصابع | 451 |
التحقيق في المقام | 454 |
في إلقاء المرأة خمارها في وضوء الصلاة | 456 |
أحكام اُخرلمسح ا لرأس | 457 |
الحكم الأوّل: اختصاص موضع المسح بمقدّم الرأس | 457 |
أدلّة اختصاص المسح بمقدّم الرأس | 458 |
الحكم الثاني: وجوب المسح بنداوة الوضوء | 462 |
أدلّة لزوم المسح بنداوة الوضوء | 463 |
حول الروايات الدالّة على لزوم كون المسح بماء جديد | 468 |
الحكم الثالث: اختصاص الماسح باليد | 471 |
الحكم الرابع: لو جفّ ما على يديه أخذ من لحيته | 475 |
حول الاخبار الواردة في المقام | 475 |
الأخبار المقيّدة لإطلاق الآية | 477 |
رجع إلى أصل الفرع | 482 |
في أخذ الماء من اللحية المسترسلة | 483 |
الحكم الخامس: وجوب الاستيناف عند جفاف الاعضاء | 485 |
حكم من تعذّر عليه المسح ببلّة الوضوء | 486 |
الحكم السادس: الأفضل مسح الرأس مقبلاً | 489 |
الحكم السابع: عدم إجزاء الغسل في موضع المسح | 490 |
الحكم الثامن: جواز المسح على الشعر المختصّ بالمقدّم | 491 |
الفرض الخامس: مسح الرجلين | 493 |
حول دلالة الآية على وجوب المسح | 493 |
الكلام في مقدار الممسوح من الرجْل عرضاً | 495 |
حول الاخبار الواردة في المقام | 496 |
حول مقدار الممسوح طولاً وأدلّته | 501 |
في دلالة الأخبار على المقام | 503 |
تنبيهات في مسح الرجلين | 508 |
التنبيه الأوّل: في معنى الكعبين | 508 |
تتمةٌ في دخول الكعبين في الممسوح | 515 |
التنبيه الثاني: جواز النكس في مسح القدمين | 517 |
التنبية الثالث: في الترتيب بين الرجلين | 518 |
الاستدلال بالأخبار على الترتيب بين الرجلين | 519 |
حول كفاية مسح الرجلين بيد واحدة | 522 |
التنبيه الرابع: حكم من قطع بعض مواضع مسحه | 523 |
التنبيه الخامس: في حكم مقطوع الرِّجل من الكعب | 524 |
التنبيه السادس: في وجوب المسح على البشرة | 525 |
في جواز المسح على النعلين | 526 |
التقيّة وحكمها | 529 |
انقسامات التقية | 529 |
في حدود جريان التقية | 530 |
التقية في شرب المسكر والمسح على الخُفّين | 532 |
التقية في الدماء وفي سبّ الأئمة: | 535 |
حول تعلّق الوجوب بالتقية بعنوانها | 537 |
حكم العمل المخالف للتقيّة | 541 |
كلام الشيخ الأعظم في المقام | 541 |
حكم العمل الموافق للتقيّة | 545 |
حول ثبوت موضوعات الخارجية بحكم القضاة من العامة | 555 |
حول اعتبار عدم المندوحة في التقية | 556 |
حول كلام الشيخ في المقام | 559 |
تنبيه: في ظرف التقية بمعنى كتمان الأمر | 562 |
تتمّة في ترتّب الأثر على المأتيّ به تقيّةً | 563 |
اعتبار الترتيب في الوضوء | 565 |
حول كلام العلاّمة في المقام | 566 |
حول وجوب الاستيناف لو خالف الترتيب | 568 |
أدلّة عدم وجوب الاستئناف | 570 |
فرع: في نيّة الوضوء الارتماسي | 571 |
اعتبار الموالاة | 573 |
المراد من الموالاة في الاخبار | 573 |
فرع: في نذر التوالي في الوضوء | 577 |
الفرض والسنّة في الغسلات | 581 |
في أدلّة كون الوضوء مرّة واحدة | 582 |
حول أدلّة استحباب الغسلة الثانية | 584 |
ليس في المسح تكرار | 588 |
فهرس الآيات الكريمة | 593 |
فهرس الأحاديث الشريفة | 596 |