(الصفحة 4)
بعضها الآخر بحذف بعض الخصوصيّات غير الدخيلة في الحكم والجواب; لتكون أسهل إلى الإفادة والاستفادة.
آملين من الله تعالى أن يجعل عملنا هذا خالصاً لوجهه الكريم وينفع به زوّار بيته الكريم، إنّه نعم المولى ونعم الوكيل.

مكتب سماحة آية الله العظمى الفاضل اللنكراني
قم المقدّسة

(الصفحة 5)

أسئلة في الاستطاعة

السؤال  : إذا لم يسمح للمستطيع مالياً أن يسافر إلى الديار المقدّسة لأداء الحجّ في عام استطاعته، فهل يلزمه التحفّظ على استطاعته المالية ما أمكنه ليؤدّي الحجّ في السنة القادمة؟
الجواب  : لا يلزمه التحفّظ على استطاعته المالية. نعم، الأحوط الأولى التحفظ.

السؤال  : إذا حجّ شخص غير مستطيع; بأن كان عاملاً أو عالماً في حملة، أو ما شابه ذلك، فهل يجزئه حجّه المذكور عن حجّة الإسلام؟
الجواب  : مثل هؤلاء مستطيعون عند عملهم للحج، ويجزئهم حجّهم هذا عن حجّة الإسلام.

السؤال  : إذا ملك الإنسان مالاً يكفي للحج قبل أيّام الحج، هل يجوز له صرفها في سفر الزيارة وتفويت الحجّ؟ وهل يستقرّ الحج في ذمّته؟
(الصفحة 6)
الجواب  : يجب التحفّظ عليه إذا أمكن الحجّ في تلك السنة مع إبقاء المال، وإلاّ لا يجب الحفظ، ومع صرفه في غير الحج لايستقرّ الحجّ.

السؤال  : إذا كان عند المرأة بعض الحليّ الذهبية التي من شأنها أن تكون عندها، ولكن إذا باعتها وذهبت إلى الحج فلا يكون ذلك موجباً لوقوعها في حزازة اجتماعياً، خصوصاً عندما يتوجّه الناس إلى أنّها باعتها لأجل الحج، فهل يجب عليها الحجّ؟
الجواب  : لا يجب عليها الحج في مفروض السؤال، ولا يكفي عن حجّة الإسلام على الأحوط وجوباً.

السؤال  : إذا ملك الإنسان مالاً يكفيه للحجّ ولكنّه كان مريضاً، فهل يجب عليه أن يعالج نفسه ليتمكّن من أداء الحج بنفسه؟
الجواب  : إذا لم يعدّ عرفاً مستطيعاً بالفعل لم يجب عليه تحصيل الاستطاعة بالمعالجة.

السؤال  : شخص عنده ما يكفيه للحج وعليه دين مستوعب لما عنده ولكنّه مؤجّل بأجل بعيد كعشرين سنة يدفعه أقساطاً خلالها، فهل يعدّ مستطيعاً ويجب عليه الحجّ أم لا؟
الجواب  : نعم هو مستطيع، إلاّ إذا كانت الأقساط المستحقّة في السنوات المفروضة بمقدار لا يتمكّن من أدائها بسهولة ومن غير عسر ومشقّة.

السؤال  : إذا كان المكلّف مستطيعاً ماليّاً وبدنيّاً من أداء الحجّ، ولكن مؤسّسة الحج والزيارة لا تسمح له بذلك; لأنّ دوره لم يأت بعد، فهل يجوز له أو يجب عليه أن يطلب من غيره ممّن وصل دوره أن يتنازل له عنه إزاء مبلغ من المال وإن كان كثيراً؟
(الصفحة 7)
الجواب  : إذا كان بذل المبلغ المطلوب مجحفاً بحاله لم يجب عليه البذل وإلاّ وجب.

السؤال  : إذا لم يسمح لمستطيع الحج السفر إلى الحج في سنة، فهل يجب عليه المحافظة على الاستطاعة ما أمكن إلى السنة الاُخرى أو غيرها، أم يسقط ذلك عنه إلى حين اقتراب موعد الحج الثاني إن بقيت تلك الاستطاعة؟
الجواب  : لا يجب عليه التحفّظ إلى السنة الآتية، وأمّا إذا توفّرت الشروط خلال السنة فلايجوز تفويت المال حتّى قبل موسم الحجّ.

السؤال  : رجل استطاع الحجّ في عامه هذا، ولكنّه طالب في الجامعة أو الثانوية، وقد صادف موعد الامتحان موعد الحجّ بحيث يكون ذهابه للحجّ موجباً لرسوبه ـ أي مردوديّته ـ ، وهذا يوجب ضياع سنة عليه، وفي ذلك حرج شديد عليه لجهات مادية أو معنوية، فهل يمنع ذلك من الاستطاعة؟
الجواب  : إذا كان ذلك حرجيّاً عليه كما فرض في السؤال جاز ترك الحجّ في عامه هذا.

السؤال  : شخص أدّى حجّه بتقليد من لا يرى ضرورة الرجوع إلى كفاية في تحقّق الاستطاعة، والآن يرجع إليكم فما ترون في حجّه هذا؟
الجواب  : الظاهر جواز الاجتزاء به، ولكن الأحوط إعادته إذا تمكّن.

السؤال  : شخص أودع أموالاً وقيّد إسمه في مؤسسة الحجّ والزيارة، ثمّ لحاجته إليها سحب تلك الأموال، فهل يستقرّ الحج عليه بذلك؟
(الصفحة 8)
الجواب  : إذا احتاج إليها لنفقاته اللازمة ولم يكن له غيرها من نقد أو غيره ممّا يوجب استطاعته المالية لم يستقرّ عليه الحجّ.

السؤال  : إذا كان عنده مقدار من المال يفي بمصارف الحج، وكان ولده بحاجة إلى الزواج، فهل يعدّ مستطيعاً ويجب عليه الحجّ أم لا، بل يجوز له صرف ماله في زواج ولده؟
الجواب  : إذا كان صرف المال في الحج موجباً لوقوعه في الحرج من جهة ترك تزويج ولده، أو كان من شأنه عرفاً أداء مؤونة تزويج ولده، لم يجب عليه الحجّ وإلاّ وجب.

السؤال  : إذا كان المكلّف مستطيعاً لأداء الحجّ في أوانه، فهل يصحّ منه أداء العمرة المفردة قبل حلول أشهر الحجّ؟
الجواب  : يصحّ، ولكن إذا كان ذلك يؤدّي إلى عدم قدرته على أداء الحجّ لاحقاً لم يجز له.

السؤال  : هل فقد ثمن الهدي يمنع من تحقّق الاستطاعة أم لا؟
الجواب  : نعم يمنع.

السؤال  : هل فقد ثمن الكفّارة مع العلم بحصول موجبها منه يمنع من حصول الاستطاعة؟
الجواب  : لا يمنع.

السؤال  : إذا كانت الزوجة قادرة على نفقات الحجّ، ولكن كان زوجها مديناً بمبالغ كبيرة، فهل يحقّ لها ترك الحج ومساعدة زوجها في أداء ديونه، أم لابُدّ لها من الذهاب للحجّ؟