(الصفحة 153)
يستطع الرجوع فليتحرّك مع الناس بغير قصد الطواف إلى أن يصل إلى المحلّ الذي يجب عليه إعادة الطواف منه فيتدارك منه .
مسألة  : لو حمل معه مالا غير مخمّس حال الطواف لم يضرّ بطوافه .
مسألة  : إذا علم بعد أداء أعمال حج التمتّع أنّه طاف عدداً من الأشواط في طواف العمرة أو الحج من داخل حجر إسماعيل فحجّه صحيح ، ولكن يجب عليه إعادة الطواف .
مسألة  : إذا رأت الحائض رشحة من الدم في غير أيّام العادة ، فأدّت طوافها وصلاتها لاعتقادها بأنّها طاهرة ، ثمّ رأت في الليل التالي دماً بعلامات الحيض ، فإن علمت أنّ بعدما رأت الرشحة كان الدم في الفرج ولم ينقطع ، فهو من الأوّل حيض فلم يصحّ منها الطواف ولا الصلاة ، ولو شكّت في ذلك أو علمت بأنّ الدم قد انقطع ،
(الصفحة 154)
فتلك الرشحة لم تكن حيضاً وأعمالها صحيحة ، وفي الصورة الاُولى حجّها صحيحولكن يجب عليها أن تعيد الطوافوالصلاة .

آداب ومستحبّات الطواف

يستحبّ أن يقول في حال الطواف :
اَللّهُمَّ اِنِّي اَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِي يُمْشى بِهِ عَلى طَلَلِ الْماءِ ، كَما يُمْشى بِهِ عَلى جُدَد الاَْرْضِ ، وَاَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِي يَهْتَزُّ لَهُ عَرْشُكَ ، وَاَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِي تَهْتَزُّ لَهُ أَقْدامُ مَلائِكَتِكَ ، وَاَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِي دَعاكَ بِهِ مُوسى مِنْ جانِبِ الطُّورِ فَاسْتَجَبْتَ لَهُ وَألْقَيْتَ عَلَيْهِ مَحَبَّةً مِنْكَ ، وَاَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِي غَفَرْتَ بِهِ لِـمُحَمَّد (صلى الله عليه وآله) ما تَقَدَّمَ مِ
وبدلاً من كذا وكذا يطلب حاجته .

(الصفحة 155)
وكذلك يستحبّ أن يقول في حال الطواف : اَللَّهمَّ إِنِّي إِليكَ فَقِير وإِنِّي خَائِفٌ مُستَجِيرٌ ، فَلاَ تُغَيِّر جِسمِي وَلاَتُبَدِّل اِسمِي .
وأن يصلّي على محمّد وآل محمّد ، خاصّة عندما يصل إلى باب الكعبة ، وأن يقرأ هذا الدعاء :
سائِلُكَ فَقيرُكَ مِسْكينُكَ بِبَابِك ، فَتَصَدَّقْ عَلَيْهِ بِالْجَنَّةِ ، اَللّهُمَّ الْبَيْتُ بَيْتُكَ ، وَالْحَرَمُ حَرَمُكَ ، وَالْعَبْدُ عَبْدُكَ ، وَهذا مَقامُ الْعائِذِبِكَ الْمُسْتَجيرُ بِكَ مِنَ النّارِ فَأَعْتِقْنِي وَوالِدَيَّ وَاَهْلِي وَوُلْدِي وَاِخْوانِي الْمُؤْمِنينَ مِنَ النّارِ يا جَوادُ يا كَريمُ .
وعندما يصل إلى حجر إسماعيل فليتوجّه إلى الميزاب ويرفع رأسه ويقول :
اَللّهُمَّ اَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ بِرَحمَتِكَ ، وَاَجِرْني بِرَحمَتِكَ مِنَ
(الصفحة 156)
النّارِ ، وَعافِنِي مِنَ السُّقْمِ ، وَاَوْسِعْ عَلَيَّ مِنَ الرِّزْقِ الْحَلالِ ، وَادْرَأ عَنِّي شَرَّ فَسَقَةِ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ وَشَرَّ فَسَقَةِ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ .
وإذا تجاوز الحجر ووصل إلى ظهر الكعبة فليقل :
يَا ذَا المَنِّ والطَّوْلِ ، يَا ذَا الجُودِ والكَرَمِ ، إنّ عَمَلِي ضَعِيفٌ فَضَاعِفْهُ لِي وَتَقَبَّلْهُ مِنِّي إنّك أنْتَ السَمِيعُ العَلِيم .
وعندما يصل إلى الركن اليماني فليرفع يديه وليقرأ هذا الدعاء :
يا اَللهُ يا وَلِيَّ الْعافِيَةِ ، وَخالِقَ الْعافِيَةِ ، وَرازِقَ الْعافِيَةِ ، وَالْمُنْعِمُ بِالْعافِيَةِ ، وَالْمَنّانُ بِالْعافِيَةِ ، وَالْمُتَفَضِّلُ بِالْعافِيَةِ عَلَيَّ وَعَلى جَميعِ خَلْقِكَ ، يا رَحْمنَ الدُّنْيا وَالاْخِرَةِ وَرَحيمَهُما صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَالِ مُحَمَّد ،
(الصفحة 157)
وَارْزُقْنَاالْعافِيَةَ وَتَمامَ الْعافِيَةِ وَشُكْرَ الْعافِيَةِ فِي الدُّنْيا وَالاْخِرَةِ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ .
ثمّ ليرفع رأسه إلى جانب الكعبة ويقرأ : اَلْحَمْدُ لله الَّذِي شَرَّفَكِ وَعَظَّمَكِ ، وَالْحَمْدُ لله الَّذِي بَعَثَ مُحَمَّداً نَبِيّاً وَجَعَلَ عَلِيّاً اِماماً ، اَللّهُمَّ اهْدِ لَهُ خِيارَ خَلْقِكَ وَجَنِّبْهُ شِرارَ خَلْقِكَ .
وعندما يصير بين الركن اليماني والحجر الأسود يقول : رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنيا حَسَنةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنةً وقِنا عذابَ النّار .
وفي الشوط السابع عندما يصل إلى المستجار(1) ، يستحبّ أن يفتح يديه على جدار الكعبة وينكبّ عليها ويقول : اَللّهُمَ البَيْتُ بَيْتُكَ وَالعَبْدُ عَبْدُكَ وَهذا مَكَانُ

---