(الصفحة681)
الحمد قل هو الله أحد ثلاثين مرّة ، وفي الثانية بعد الحمد إنّا أنزلناه ثلاثين مرّة ، ثمّ يتصدّق بما تيسّـر، فيشتري سلامة تمام الشهر بهذا ، ويستحب أن يقرأ بعد الصلاة هذه الآيات :
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (وَمَا مِنْ دَابَّة فِى الاَْرْضِ إِلاَّ عَلَى اللهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِى كِتَاب مُبِين ) [هود: 11 / 6]
. بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللهُ بِضُرّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْر فَلاَ رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) [يونس: 10 / 107] .
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (سَيَجْعَلُ اللهُ بَعْدَ عُسْر يُسْراً * مَا شَاءَ اللهُ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ * حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ * وَأُفَوِّضُ أَمْرِى إِلَى اللهِ إِنَّ اللهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ * لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّى كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ * رَبِّ إِنِّى لِمَا أَنزَلْتَ إِلَىَّ مِنْ خَيْر فَقِيرٌ * رَبِّ لاَ تَذَرْنِى فَرْداً وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ) . ويجوز الإتيان بها في تمام اليوم وليس لها وقت معيّن .
فصل
في صلاة الوصيّة
وهي ركعتان بين العشاءين يقرأ في الأُولى «الحمد» و«إذا زلزلت الأرض» ثلاث عشرة مرّة ، وفي الثانية «الحمد» و«قل هو الله أحد» خمس عشرة مرّة ، فعن الصادق(عليه السلام)، عن رسول الله(صلى الله عليه وآله) قال :
«أوصيكم بركعتين بين العشاءين ـ إلى أن قال:ـ فإن فعل ذلك كلّ شهر كان من المؤمنين ، فإن فعل في كلّ سنة كان من المحسنين ، فإن فعل ذلك في كلّ جمعة كان من المخلصين ، فإن فعل ذلك في كلّ ليلة زاحمني في الجنّة، ولم يحص ثوابه إلاّ الله تعالى» .
(الصفحة682)
فصل
في صلاة يوم الغدير
وهو الثامن عشر من ذي الحجة ، وهي ركعتان يقرأ في كلّ ركعة سورة «الحمد» وعشر مرّات «قل هو الله أحد» ، وعشر مرّات «آية الكرسي» ، وعشر مرّات «إنّا أنزلناه» ، ففي خبر علي بن الحسين العبدي، عن الصادق(عليه السلام):
«من صلّى فيه ـ أي في يوم الغدير ـ ركعتين يغتسل عند زوال الشمس من قبل أن تزول مقدار نصف ساعة يسأل الله ـ عزّ وجلّـ يقرأ في كلّ ركعة سورة الحمد مرّة ، وعشر مرّات «قل هو الله أحد» وعشر مرّات «آية الكرسي» وعشر مرّات «إنّا أنزلناه» عدلت عند الله ـ عزّ وجلّ ـ مائة ألف حجّة، ومائة ألف عمرة ، وما سأل الله ـ عزّوجلّ ـ حاجة من حوائج الدنيا وحوائج الآخرة إلاّ قضيت كائنة ما كانت الحاجة ، وإن فاتتك الركعتان قضيتها بعد ذلك» . وذكر بعض العلماء أنّه يخرج إلى خارج المصر، وأنّه يؤتى بها جماعة، وأنّه يخطب الإمام خطبة مقصورة على حمد الله والثناء والصلاة على محمّد وآله، والتنبيه على عظم حرمة هذا اليوم ، لكن لا دليل على ما ذكره ، وقد مرّ الإشكال في إتيانها جماعة في باب صلاة الجماعة .
فصل
في صلاة قضاء الحاجات وكشف المهمّات
وقد وردت بكيفيات : منها ما قيل إنّه مجرّب مراراً ، وهو ما رواه زياد القندي، عن عبد الرحيم القصير، عن أبي عبد الله(عليه السلام) : «إذا نزل بك أمر فافزع إلى
(الصفحة 680)
الرحمة من كتابك ، وباسمك الأعظم الأعلى ، وكلماتك التامّة، أن تصلّي على محمّد وآل محمّد ، وأن تفعل بي كذا وكذا» ويذكر حاجاته .
فصل
في صلاة الغفيلة
وهي ركعتان بين المغرب والعشاء ، يقرأ في الاُولى بعد الحمد :
[الأنبياء: 21 / 87 ـ 88] . وفي الثانية بعد الحمد :
(وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَافِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَاتَسْقُطُ مِنْوَرَقَة إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّة فِى ظُلُمَاتِ الاَْرْضِ وَلاَرَطْب وَلاَيَابِس إِلاَّ فِى كِتَاب مُبِي) [الأنعام:6/59] . ثمَّ يرفع يديه ويقول :
«اللّهمَّ إنّي أسألك بمفاتح الغيب التي لا يعلمها إلاّ أنت، أن تصلّي على محمّد وآل محمّد وأن تفعل بي كذا وكذا» ويذكر حاجاته ثمّ يقول :
«اللّهمَّ أنت وليّ نعمتي، والقادر على طلبتي، تعلم حاجتي، وأسألك بحقّ محمّد وآله ـ عليه وعليهم السلام ـ لمّا قضيتها لي» ويسأل حاجاته ، والظاهر أنّها غير نافلة المغرب ، ولا يجب جعلها منها بناءً على المختار من جواز النافلة لمن عليه فريضة .
فصل
في صلاة أوّل الشهر
يستحب في اليوم الأوّل من كلّ شهر أن يصلّي ركعتين ، يقرأ في الاُولى بعد
(الصفحة683)
رسول الله(صلى الله عليه وآله) وصلِّ ركعتين تهديهما إلى رسول الله(صلى الله عليه وآله)، قلت : كيف أصنع ؟ قال : «تغتسل وتصلّي ركعتين تستفتح بهما افتتاح الفريضة وتشهّد تشهّد الفريضة ، فإذا فرغت من التشهّد وسلّمت ، قلت :
اللّهمَّ أنت السلام ومنك السلام وإليك يرجع السلام، اللّهمَّ صلِّ على محمّد وآل محمّد، وبلّغ روح محمّد (صلى الله عليه وآله) منّي السلام ، وأرواح الأئمة الصالحين سلامي، وأردد عليَّ منهم السلام، والسلام عليهم ورحمة الله وبركاته ، اللّهمَّ إنَّ هاتين الركعتين هديّة منّي إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، فأثبني عليهما ما أمّلت ورجوت فيك وفي رسولك يا وليّ المؤمنين ، ثمّ تخرّ ساجداً وتقول :
يا حيُّ يا قيّوم، يا حيُّ لا يموت، يا حيُّ لا إله إلاّ أنت، يا ذا الجلال والإكرام، يا أرحم الراحمين ، أربعين مرّة ، ثمّ ضع خدّك الأيمن فتقولها أربعين مرّة ، ثمّ ضع خدّك الأيسر فتقولها أربعين مرّة ، ثمّ ترفع رأسك وتمدّ يدك فتقول أربعين مرّة ، ثمّ تردّ يدك إلى رقبتك وتلوذ بسبّابتك وتقول ذلك أربعين مرّة ، ثمّ خذ لحيتك بيدك اليسرى وابك أو تباك وقل :
يا محمّد يا رسول الله أشكو إلى الله و إليك حاجتي ، وإلى أهل بيتك الراشدين حاجتي ، وبكم أتوجّه إلى الله في حاجتي ، ثمّ تسجد وتقول :
يا الله يا الله ـ حتّى ينقطع نفسك ـ
صلّ على محمّد وآل محمّد، وافعل بي كذا و كذا» . قال أبو عبدالله(عليه السلام): «فأنا الضامن على الله ـ عزّ وجلّـ أن لا يبرح حتّى تقضى حاجته» .
فصل
[في بقيّة الصلوات المستحبّة]
الصلوات المستحبة كثيرة، وهي أقسام :
منها : نوافل الفرائض اليومية، ومجموعها ثلاث وعشرون ركعة، بناءً على
(الصفحة684)
احتساب ركعتي الوتيرة بواحدة .
ومنها : نافلة الليل إحدى عشرة ركعة .
ومنها: الصلوات المستحبة في أوقات مخصوصة، كنوافل شهررمضان ، ونوافل شهر رجب وشهر شعبان ونحوها ، وكصلاة الغدير والغفيلة والوصية ، وأمثالها .
ومنها : الصلوات التي لها أسباب، كصلاة الزيارة ، وتحيّة المسجد ، وصلاة الشكر ونحوها .
ومنها : الصلوات المستحبة لغايات مخصوصة، كصلاة الاستسقاء ، وصلاة طلب قضاء الحاجة، وصلاة كشف المهمّات ، وصلاة طلب الرزق ، وصلاة طلب الذكاء وجودة الذهن ونحوها .
ومنها : الصلوات المعيّنة المخصوصة بدون سبب وغاية ووقت، كصلاة جعفر وصلاة رسول الله(صلى الله عليه وآله)، وصلاة أميرالمؤمنين(عليه السلام)، وصلاة فاطمة(عليها السلام)، وصلاة سائر الأئمّة(عليهم السلام).
ومنها : النوافل المبتدأة، فإنّ كلّ وقت وزمان يسع صلاة ركعتين يستحب إتيانها .
وبعض المذكورات، بل أغلبها لها كيفيات مخصوصة مذكورة في محلّها .
فصل
[في أحكام الصلوات المندوبة]
جميع الصلوات المندوبة يجوز إتيانها جالساً اختياراً، وكذا ماشياً وراكباً، وفي المحمل والسفينة، لكن إتيانها قائماً أفضل حتّى الوتيرة، وإن كان الأحوط(1) الجلوس
فقه
