صفحه اصلي  

فهرس الموضوعات

المقدّمة الثالثة في الستر والساتر

وجوب ستر العورة، والكلام فيه من جهتين: النفسي والشرطي ... 7
بيان الفرق بينهما ... 7
الكلام في الجهة الاُولى في مقامين: ... 8
الأوّل: حكم التستّر على الرجال ... 8
الاستدلال بالآيات ... 9
الروايات الواردة في المقام ... 12
حكم النظر إلى عورة غير المكلّف، وحفظ الفرج عنه ... 15
حكم النظر إلى عورة الكافر ... 15
المراد من العورة ... 18
هل المحرّم في باب النظر إلى العورة هو اللّون فقط، أو أعمّ منه ومن الحجم ... 19
عدم وجوب الستر مع الشكّ في وجود الناظر ... 20
الموارد الّتي استثني من الحكمين المذكورين ... 22
المقام الثاني: وجوب التستّر على النساء ... 22
الآيات الوارة في المقام، منها: آية الغضّ المعروفة ... 24
المراد من الزينة في الآية الشريفة ... 24
في الآية جهات من البحث، الاُولى: وجه استعمال لفظ الزينة فيها ... 25
الثانية: قوله تعالى: ( وَ لْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ ) ناظر إلى ستر النحر والصدر والعنق ... 28
الثالثة: ما قاله بعض أفاضل الهند، والجواب عنه ... 28
الرابعة: المراد من قوله ـ تعالى ـ : ( وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ... ) ... 29
الروايات الواردة في تفسير الآية المباركة ... 30
ومنها: قوله ـ تعالى ـ : ( يَـأَيُّهَا النَّبِىُّ قُل لاَِّزْوَ جِكَ... ) ... 35
ومنها: قوله ـ تعالى ـ : ( وَ إِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَـعًا فَسْـَلُوهُنَّ مِن وَرَآءِ حِجَاب ) ... 37
ومنها: قوله ـ تعالى ـ : ( يَـنِسَآءَ النَّبِىِّ لَسْتُنَّ كَأَحَد مِّنَ النِّسَآءِ... ) ... 38
الروايات الوارة في المقام، وهي على طوائف: ... 39
الاُولى: ما يكون مفادها أنّ النساء عورة ... 39
الثانية: ما ورد في باب النظر إلى الأجنبيّة ... 42
الثالثة: ما ورد في جواز النظر إلى محاسن المرأة، وشعرها، ووجهها عند إرادة التزويج ... 46
الرابعة: الروايات الواردة في موارد مختلفة ... 48
ومن الوجوه الّتي استدلّ بها على وجوب ستر الوجه والكفّين ثبوت الاتّفاق ... 50
ومنها: السيرة المستمرّة ... 50
ومنها: كون عدم التستّر والنظر موجباً للوقوع في الفتنة والحرام ... 51
الروايات الظاهرة في التفصيل بين النظرة الاُولى، وغيرها ... 52
أدلّة عدم وجوب ستر الوجه والكفّين: ... 53
الأوّل: الآية الشريفة المشتملة على استثناء ما ظهر من الزينة ... 53
الثاني: الروايات الواردة في المقام ... 54
الجهة الثانية: الستر الشرطي، والكلام فيها أيضاً يقع في مقامين: ... 60
الأوّل: فيما يتعلّق بالرجال ... 60
بعض الروايات الواردة في المقام ... 61
المقام الثاني: فيما يتعلّق بالنساء ... 64
الروايات الواردة في المقام ... 66
فيما يستثنى من ذلك، وهي اُمور: أحدها: الوجه ... 69
المراد من الوجه المستثنى في الباب ... 70
ثانيها: الكفّان ... 71
ثالثها: القدمان ... 73
حكم ستر الشعر ... 74
حكم ستر الرأس والشعر والعنق للأمة ... 78
اعتبار الستر في توابع الصلاة ... 80
اعتبار الستر في الطواف ... 81
حكم الجهل بانكشاف العورة ... 83
ما هي عورة الرجل في الصلاة؟ ... 88
وجوب ستر المرأة رقبتها وتحت ذقنها و... ... 88
عدم وجوب ستر الرأس، والشعر، والعنق على الأمة والصبيّة ... 88
عدم وجوب التستّر من جهة التحت ... 89
الستر بغير الثوب ... 92
وجوب الترتيب بين أنواع الساتر وعدمه ... 93
ما يستفاد من النصوص الواردة في الساتر ... 95
ما يستفاد من الاُصول العمليّة ... 97
انحصار الستر في حال الاضطرار بالطين ونحوه ... 98
اعتبار الطهارة في الساتر ولباس المصلّي ... 101
الروايات الوارة في المقام ... 101
اعتبار الطهارة في المحمول ... 104
اعتبار الطهارة فيما لا تجوز الصلاة فيه وحده، وعدمه ... 109
المراد ممّا لا تتمّ الصلاة فيه ... 110
اعتبار الطهارة في مثل العمّامة الملفوفة الّتي تستّر العورة إذا فلّت ... 111
جريان التفصيل بين ما تتمّ، وما لا تتمّ في المحمول أيضاً ... 112
اعتبار الإباحة في لباس المصلّي ... 114
عدم جواز الاستناد في المقام إلى الإجماع وإن ادّعاه جملة من الفقهاء ... 115
استناد المجمعين إلى عدّة وجوه: الأوّل: قاعدة الاشتغال، والجواب عنه ... 115
الثاني: ما استدلّ به الشيخ (رحمه الله) ... 116
الثالث: ما حكاه صاحب المدارك ... 118
الرابع: ما حكي عن المعتبر ... 119
الخامس: الإجماع الذي ادّعاه جمع من الأصحاب ... 123
السادس: بعض الروايات ... 123
السابع: بعض الوجوه الضعيفة الاُخرى ... 124
التفصيل الّذي ذكره المحقّق في المعتبر، وتوضيح مرامه ... 125
كون المصلّي جاهلاً بالموضوع; أي بالغصبيّة ... 127
الناسي للموضوع; أي للغصبيّة ... 128
كون الناسي هو الغاصب، والاستدلال للبطلان فيه بوجوه: ... 128
الأوّل: انصراف حديث الرفع عنه ... 128
الثاني: دعوى توجّه التكليف التحريمي بالغاصب في حال تذكّره ... 129
الثالث: استصحاب بقاء التكليف الثابت قبل النسيان بعد طروّه ... 130
الجاهل بالحكم الوضعي ... 131
جريان حكم الجاهل في الناسي للحكم ... 132
عدم الفرق بين أنواع الغصب ... 133
صبغ الثوب بصبغ مغصوب وخيطه بالخيط المغصوب، وفيه فروع: ... 135
الأوّل: كون الثوب مصبوغاً بصبغ مغصوب مع عدم بقاء عين الجوهر ... 135
الثاني: هذه الصورة مع بقاء الجوهر ... 138
الثالث: ما إذا خيط الثوب بخيوط مغصوبة ... 138
صحّة الصلاة فيما إذا اُجبر الصبّاغ أو الخيّاط على عمله ولم يُعط اُجرته و... ... 141
اعتبار كون لباس المصلّي مذكّي، ويقع البحث فيه في أمرين: ... 142
الأوّل: اعتبار عدم كونه من أجزاء الميتة ... 142
في معنى الميتة ... 144
مانعيّة الميتة هل هي لنجاستها، أو أنّها مانعة بعنوانها؟ ... 146
جواز الصلاة في الأجزاء الّتي لا تحلّها الحياة من الميتة ... 149
استصحاب عدم التذكية فيما شكّ في جلد أنّه من المذكّى، أو الميتة ... 150
كلام صاحب المدارك (قدس سره) ... 151
استشكال بعض الأعلام، وردّه ... 153
جواب المؤلّف (قدس سره) لصاحب المدارك ... 155
الروايات الواردة في السوق ... 156
يقع الكلام في مفاد تلك الروايات من جهات: ... 158
الاُولى: المراد من السوق في الروايات ... 158
الثانية: المستفاد من أدلّة اعتبار السوق كونه كاشفاً عن الأمارة الحقيقيّة ... 159
الثالثة: عدم الفرق في المسلم بين ما إذا كان عارفاً بالإمامة، أو لم يكن ... 160
الرابعة: اعتبار ضمان البائع وإخباره بكون مبيعه من المذكّى ... 161
الخامسة: يد المسلم الّتي أمارة على التذكية أخصّ من اليد الّتي تكون أمارة على الملكيّة ... 162
السادسة: هل يد المسلم أمارة على التذكية مطلقاً، أم لا؟ ... 162
السابعة: هل تكون يد الكافر أمارة تعبّديّة على عدم التذكية؟ ... 164
الثامنة: هل المصنوعيّة في أرض الإسلام أمارة على وقوع التذكية مطلقاً؟ ... 165
التاسعة: المطروح في أرض الإسلام ... 168
العاشرة: عدم الفرق بين المستحلّ وغيره ... 169
عدم الفرق بين الإعلام، وعدمه ... 174
عدم جواز الصلاة في غير المأكول ... 175
هل يكون اعتبار هذا الأمر منحصراً بلباس المصلّي، أو يعمّ حتى ما إذا كان محمودلاً له؟ ... 177
دلالة بعض الروايات للتعميم ... 178
التفصيل بين ما تتمّ الصلاة فيه، وبين ما لا تتمّ فيه، وما يرد عليه ... 183
عدم اختصاص المنع بالأجزاء الّتي تحلّها الحياة ... 186
عدم اختصاص المنع بماله نفس سائلة ... 187
اختصاص المنع بماله لحم من غير المأكول ... 189
الصلاة في فضلات الطاهرة للإنسان ... 191
لو عُمِلَ من شعر الإنسان ما يصدق عليه اللباس ... 194
حكم اللباس المشكوك ... 196
عدم ورود نصّ بالخصوص في المقام، وعدم كون فتاوي الأصحاب بحيث يكشف عن وجوده ... 196
عدم اختصاص مورد النزاع بما يشكّ كونه من أجزاء الحيوان ... 197
عدم اختصاص مورد البحث بما شكّ في ثبوت هذا المانع ... 197
كون المراد من جواز الصلاة وعدمه حكماً ظاهريّاً ثابتاً، والشكّ في الحكم الواقعي ... 197
كون المشهور بين الأصحاب إلى زمان المقدّس الأردبيلي هو البطلان ... 198
التفضيل الّذي ذهب إليه جماعة من المتأخّرين ... 199
كون المستفاد من الأدلّة المانعة عن الصلاة في غير المأكول عدّة تعبيرات ... 201
منها: التعبير بفساد الصلاة في أجزاء غير المأكول ... 201
ومنها: التعبير بعدم جواز الصلاة فيه ... 201
ومنها: التعبير بالنهي عن الصلاة فيه ... 202
الاستناد للشرطيّة بالروايات ... 202
إمكان الالتزام بالشرطيّة، وعدمه ... 208
على تقدير الإمكان، فهل يمكن الجمع بين الشرطيّة والمانعيّة، أم لا؟ ... 209
بعد عدم إمكان الجمع، هل يكون ظهور الروايات في المانعيّة أقوى، أو العكس، أو لاتكون أقوائيّة في البين؟ ... 210
بعد ثبوت المانعيّة، هل تكون أدلّتها ظاهرة في المانعيّة الواقعيّة مطلقاً، أو تكون مقيّدة بصورة العلم بالمانع؟ ... 211
تحقيق الموّلف (قدس سره) حول الشرطيّة والمانعيّة ... 216
جريان البراءة العقليّة في الشبهة الموضوعيّة التحريميّة، وعدمه ... 220
كلام المحقّق النائيني في وجه جريان البراءة ... 222
ردّ السيّد البروجردي بعض ما أفاده المحقّق النائيني ... 224
ردّ السيّد الاُستاذ الماتن بعض ما أفاده المحقّق النائيني ... 227
جريان البراءة العقليّة فيما إذا دار الأمرين بين الأقلّ والأكثر الإرتباطيّين ... 229
تقريب السيّد البروجردي (قدس سره) لجريان البراءة تبعاً للمحقّق النائيني ... 234
ما اختاره السيّد البروجردي، وردّه ... 235
كون حكم ما يدلّ على النهي حكم النواهي الواردة في التكاليف النفسيّة ... 237
كون حكم ما يدلّ على الفساد حكم النهي ... 238
اختيار المحقّق النائيني جريان براءة العقليّة في الشبهات الموضوعيّة ... 238
إيراد السيّد البروجردي عليه ... 239
جريان البراءة الشرعيّة في المقام ... 240
تقريب الاستدلال بحديث الرفع من وجوه: ... 240
الأوّل: ما احتمله الشيخ الأنصاري ... 240
الثاني: تعميم الموصول لكلتا الشبهتين ... 241
الثالث: دعوى اختصاص الموصول بها إذا كان الحكم مجهولاً ... 242
مناقشة السيّد البروجردي في شمول الحكم للمقام ... 243
جريان أصالة الحلّيّة في المقام ... 245
تقريب الاستدلال بها من وجوه: الأوّل: أن يكون المراد من الحلّيّة والحرمة هي التكليفيّة ... 246
الثاني: ما أفاده المحقّق النائيني (قدس سره) ... 250
الثالث: ما يظهر من المحقّق القمّي (قدس سره) ... 254
التمسّك بأصالة العدم في المقام ... 256
ما يمكن أن يستدلّ به أحد اُمور: الأوّل: استمرار سيرة العقلاء عليه ... 257
الثاني: كون العدم أولى بالماهيّة من الوجود ... 257
الثالث: تنزيل أدلّة الاستصحاب على هذا الأصل لا عليه ... 257
جريان الاستصحاب في المقام في بعض الفروض ... 258
تقرير جريان الاستصحاب بوجوه ... 260
عدم البأس بمثل الشمع والعسل والحرير الممتزج ... 269
جواز الصلاة في وبر الخزّ الخالص ... 272
معنى الخزّ ... 273
دلالة جملة من الروايات على كون الخزّ من الحيوانات المائيّة ... 275
الصلاة في جلد الخزّ، والروايات الواردة فيه ... 279
جواز الصلاة في السنجاب، وعدمه ... 286
الاستدلال بالروايات على جواز الصلاة في السنجاب والحواصل الخوارزميّة ... 286
المناقشة في الاستدلال بهذه الروايات، والجواب عنه ... 290
عدم البأس بفضلات الإنسان ... 295
اعتبار عدم كون الساتر بل مطلق اللباس ذهباً للرجال ... 296
يقع الكلام هنا في مقامين: الأوّل: الحكم التكليفي مطلقاً في الصلاة وغيرها ... 296
الثاني: في الحكم الوضعيّ المتعلّق بلبس الذهب في الصلاة ... 301
حرمة لبس الحرير للرجال، ويقع الكلام فيه أيضاً في مقامين: ... 306
الأوّل: الحكم التكليفي، وقد ادّعي الإجماع على حرمته على الرجال ... 306
جواز لبس الحرير في حالتي الضرورة والحرب ... 308
الثاني: الحكم الغيريّ المتعلّق بلبس الحرير في الصلاة ... 310
الأخبار الدالّة على البطلان ... 311
الصلاة في الحرير إذا كان ممّا لا تتمّ فيه الصلاة ... 316
مستند المنع ... 317
مستند الجواز ... 320
كون المستفاد من الكلمات في مقام الجمع وجوه ثلاثة: ... 322
الأوّل: ما أفاده السيّد البروجردي (قدس سره) ... 322
الثاني: ما في المستمسك ... 323
الثالث: ما عن جامع المقاصد ... 324
عدم البأس بمثل افتراش الحرير والركوب عليه ... 326
كون المحرّم هو الحرير الخالص ... 330
لبس لباس الشهرة تكليفاً، والروايات الواردة فيه ... 334
لبس الرجال ما يختصّ بالنساء، وكذا العكس تكليفاً ... 336
الشكّ في كون اللباس أو الخاتم ذهباً أو حريراً أو غيره ... 339
لبس الصبيّ الحرير، وإلباسه، وصلاته فيه ... 341
كيفيّة صلاة العاري ... 343
التفصيل بين صورة الأمن من المطّلع، وعدمه ... 343
الروايات الّتي ظاهرة في تعيّن الجلوس ... 344
الروايات الّتي ظاهرة في تعيّن القيام ... 345
الروايات الّتي ظاهرة في التفصيل ... 346
هل وظيفته الركوع والسجود، أو الإيماء؟ ... 347
كون المراد بالإيماء هو الإيماء بالرأس ... 352
هل يجب على العاري أن يستر قبله في حال القيام بيده بمقدار يمكن التستّر به، أولا؟ ... 353
هل يجب تأخير الصلاة عن أوّل الوقت إن لم يكن عنده ساتر، أم لا؟ ... 355
المقدّمة الرابعة في اكانلمكان
بطلان الصلاة في المكان المغصوب ... 357
كون الدليل في المقام هو الإجماع ... 358
عدم الفرع بين المغصوب الّذي تعلّق الغصب بعينه، والّذي تعلّق بمنافعه ... 361
عدم الفرع بين المغصوب، وبين ما لو تعلّق به حقّ ... 361
بطلان الصلاة بغصب حقّ السبق في المشتركات، وعدمه ... 362
اعتبار كون المصلّي عالماً بالغصبيّة، وحرمة الغصب، وكونه مختاراً ... 366
كون كيفيّة صلاة المضطرّ كصلاة المختار ... 367
كون الناسي للغصبيّة بحكم الجاهل ... 367
عدم جواز الصلاة في المغصوبة المجهول المالك ... 369
عدم بطلان الصلاة تحت سقف المغصوب وأمثاله ... 370
اشتراء دار بعين المال الّذي تعلّق به الخمس، أو الزكاة ... 371
عدم جواز التصرّف في التركة المتعلّقة للزكاة والخمس وحقوق الناس ... 374
حكم ما إذا كان على الميّت دين مستغرق، أو غير مستغرق ... 374
المدار في جواز التصرّف وإحراز رضا المالك ... 379
هل يجوز التصرّف والصلاة مع الظنّ برضا المالك ... 382
جواز الصلاة في الأراضي المتّسعة ... 383
المراد بالمكان الّذي تبطل الصلاة بغصبه ... 385
حكم الفراغ والفضاء الّذي يشغله المصلّي في قيامه وركوعه وسجوده ونحوها ... 387
صلاة كلّ من الرجل والمرأة مع المحاذاة، أو تقدّم المرأة ... 389
الروايات الّتي ظاهرها الجواز ... 390
الروايات الّتي ظاهرها المنع ... 393
الروايات الّتي ظاهرة في التفصيل ... 396
الجمع بين الروايات ... 402
الاُمور الّتي ترتفع بها الحرمة، أو الكراهة: الأوّل: تأخّر المرأة عن الرجل ... 406
الثاني: أن يكون بينهما عشرة أذرع، أو أزيد ... 408
الثالث: أن يكون بينهما حاجز ... 409
هل يشترط في المانعيّة الصحّة مع قطع النظر عن التقدّم، أو المحاذاة؟ ... 410
بطلان صلاتهما إذا وجدت من كلّ منهما مقارنة لوجودها من الآخر ... 413
الاستدلال لاختصاص البطلان بخصوص المتأخّرة بوجوه ... 415
الروايات الّتي يظهر منها الإطلاق ... 418
عدم الفرق بين المحارم وغيرهم ... 420
الصلاة مساوياً لقبر المعصوم (عليه السلام) ، أو مقدّماً عليه، والكلام فيه في مقامين: ... 422
الأوّل: في التقدّم ... 422
الثاني: في اليمين واليسار; أي مساوياً لقبر الإمام (عليه السلام) ... 426
ما يعتبر فيما يسجد عليه ... 430
المراد من الأرض الّتي يجوز السجود عليها ... 433
جواز السجود على كلّ ما يصدق عليه نبات الأرض، والمراد من نبات الأرض ... 437
عدم جواز السجود على المأكول والملبوس ... 439
جواز السجود على القطن والكتّان، وعدمه ... 444
ما يدلّ على المنع ... 445
ما يدلّ على الجواز ... 445
الجمع بين الطائفتين ... 447
جواز السجود على القرطاس ... 450
اعتبار تمكين الجبهة فيما يسجد عليه مع الاختيار ... 454
تبدّل الجلوس إلى القيام والسجود إلى الإيماء فيما إذا تلطّخ بدنه أو ثيابه ولم يكن له مكان آخر ... 456
هل جعل الشارع بدلاً لما يصحّ السجود عليه في حال الضرورة والتقيّة، أو حكم بسقوطه؟ ... 458
الروايات الّتي يستفاد منها البدليّة ... 458
بعد ثبوت البدل يقع الكلام في تعيينه وبيان مراتبه ... 464
وظيفة المصلّي عند فقدان ما يصحّ السجود عليه ... 469
اعتبار كون المكان قارّاً، والكلام فيه في مقامين: الأوّل: صورة الاختيار ... 472
ما ورد في الصلاة على الدابّة، الدالّ على النهي عنها في حال الاختيار ... 472
ما ورد في السفينة ... 473
الثاني: صورة الاضطرار ... 477
استحباب الصلاة في المسجد، وكراهة تعطيله، واستحباب بناء المساجد ... 479
اعتبار إجراء صيغة الوقف في صيرورة الأرض مسجداً ... 480
الأمكنة الّتي تكره الصلاة فيها ... 480
المقدّمة الخامسة في الأذان والامةإقامة
استحباب الأذان والإقامة ... 483
ما ورد من الكتاب العزيز في ذلك ... 485
الروايات الدالّة على استحبابهما ... 488
الاستدلال باعتبارهما في الجماعة بروايات، والجواب عنه ... 491
الاستدلال على اعتبار الأذان في خصوص الصبح والمغرب بروايات، والجواب عنه ... 494
الاستدلال على وجوب الإقامة بروايات، والجواب عنه ... 496
مشروعيّة أذان الإعلام، وعدمها ... 503
موارد سقوط الأذان: الأوّل: عصر يوم الجمعة ... 506
الثاني: عصر يوم عرفة ... 508
الثالث: عشاء ليلة المزدلفة إذا جمع بينها، وبين صلاة المغرب ... 509
هل سقوط الأذان على سبيل الرخصة، أو العزيمة، أو تفصيل بين الموارد؟ ... 513
معنى العزيمة والرخصة ... 513
ملاحظة دليل كلّ واحد من الموارد المتقدّمة ... 514
ملاحظة أدلّة صلاة العصر يوم الجمعة ... 514
ملاحظة أدلّة صلاة العصر يوم عرفة والعشاء بمزدلفة ... 516
كون المراد من الجمع هو الجمع بين خصوص الظهرين والعشاءين ... 517
معنى الجمع ... 517
الروايات الواردة في هذا المقام ... 519
موارد سقوط الأذان والإقامة: ... 523
الأوّل: الداخل في الجماعة الّتي أذنّوا وأقاموا لها ... 523
الثاني: من صلّى في مسجد فيه جماعة لم تتفرّق ... 526
اعتبار بعض اُمور اُخر التي يظهر من المتن ... 531
فهرس المصادر ... 537
فهرس الموضوعات ... 561