الصورة لا يكون الحكم مختصّاً بالمسجد، ومن بعضها يستفاد حكم من دخل المسجد لإقامة الصلاة مستقلاًّ عن الجماعة منفرداً أو جماعة، وأنّه يسقط الأذان والإقامة بالنسبة إليه رعايةً لحقّ الإمام السابق، أو الجماعة السابقة.

وبعبارة اُخرى: يستفاد منه جعل حقّ على الداخل لا له، وحينئذ فيمكن القول باختصاص ذلك بالمسجد.

ثمّ إنّ الظاهر أنّ السقوط في الموضع الأوّل من الموضعين المذكورين في المتن إنّما هو على نحو العزيمة; لأنّ الالتزام العملي من المتشرّعة بترك الأذان والإقامة، في الجماعة التي اُذّن واُقيم لها يكشف عن عدم المشروعيّة، وكون السقوط بنحو العزيمة، كما أنّ مقتضى الروايات الواردة فيه، النافية لثبوتهما، الظاهرة في كون المنفيّ هو الاستحباب والمشروعيّة أيضاً ذلك.

وأمّا السقوط في الموضع الثاني، فمقتضى رواية أبي عليّ المتقدّمة، الدالّة على المنع والدفع أشدّه، أيضاً ذلك; إذ لا ملائمة بين الرخصة، وبين المنع بهذه الكيفيّة، ويمكن التفصيل فيه بين الموردين المذكورين في التعليقة المتقدّمين بكون السقوط في المورد الثاني إنّما هو على نحو العزيمة. وأمّا المورد الأوّل، فالمناسب أن يكون بنحو الرخصة; لأنّ جعل حقّ للداخل لا يلائم مع العزيمة، فتدبّر.

وقد وقع الفراغ من تأليف هذا المجلّد في اليوم السادس والعشرين من شهر رجب المكرّم من سنة 1400 من الهجرة النبويّة على مهاجرها آلاف الثناء والتحيّة، بيد العبد المفتاق إلى رحمة ربّه الغني محمد الموحّدي اللنكراني،

الشهير بـ «الفاضل»، عفي عنه وعن والده المكرّم الفقيه الفقيد آية الله المرحوم الحاجّ الشيخ فاضل اللنكراني (رحمه الله) ، ونسأل الله ـ تعالى ـ التوفيق للإتمام بحقّ نبيّه وعترته عليه وعليهم الصلاة والسلام.

فهرس المصادر

فهرس المصادر

 ـ أحكام القرآن، لأحمد بن علي الرازي، الحنفي، المعروف بالجصّاص (305 ـ 370)، دار إحياء التراث العربي، بيروت، 1412هـ .

 ـ الاحتجاج، لأبي منصور أحمد بن عليّ بن أبي طالب الطبرسي (من أعلام القرن السادس) دار الاُسوة، قم، الطبعة الثالثة، 1422هـ .

 ـ أحكام النساء، لأبي عبدالله محمّد بن محمّد بن النعمان العكبري البغدادي، الملقَّب بالشيخ المفيد (336 ـ 413) دار المفيد، بيروت، الطبعة الثانية، 1414هـ .

 ـ اختيار معرفة الرجال، المعروف بـ «رجال الكشي» لشيخ الطائفة أبي جعفر محمّد بن الحسن بن عليّ الطوسي (385 ـ 460) جامعة مشهد، 1348ش.

 ـ إزاحة العلّة في معرفة القبلة، للشيخ سديد الدِّين أبي الفضل شاذان بن جبرئيل بن أبي طالب القمّي المدني (من أعلام القرن السادس) مركز نور الأنوار في إحياء بحار الأنوار، قم، الطبعة الاُولى، 1428هـ .

 ـ إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان، لأبي منصور الحسن بن يوسف بن عليّ بن المطهّر الأسدي، المعروف بالعلاّمة الحلّي (648 ـ 726) مؤسّسة النشر الإسلامي، قم، الطبعة الاُولى، 1410هـ .

 ـ الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، لأبي عبدالله محمّد بن محمّد بن النعمان العكبري البغدادي، پالمعروف بالشيخ المفيد (336 ـ 412) مؤسّسة آل البيت (عليهم السلام) ، بيروت، الطبعة الثانية، 1414هـ .

 ـ الاستبصار فيما اختلف من الأخبار، لشيخ الطائفة أبي جعفر محمّد بن الحسن بن عليّ الطوسي (385 ـ 460) دار الكتب الإسلاميّة، طهران، الطبعة الثالثة، 1390هـ .

 ـ إشارة السبق، للشيخ علاء الدِّين أبي الحسن علي بن الفضل بن الحسن بن أبي المجد الحلبي (من أعلام القرن السادس) مؤسّسة الإمام الصادق (عليه السلام) ، قم، الطبعة الاُولى، 1414هـ .

 ـ إصباح الشيعة بمصباح الشريعة، لأبي الحسن محمّد بن الحسين بن تاج الدين الحسن بن زين الدين محمّد بن الحسين بن أبي المحامد البيهقي الكيدري (من أعلام القرن السادس والسابع) مؤسّسة الإمام الصادق (عليه السلام) ، قم، الطبعة الاُولى، 1416هـ .

 ـ أصل زيد النرسي، المطبوع ضمن الاُصول الستّة عشر، دار الحديث، قم، الطبعة الاُولى، 1423هـ .

 ـ اُصول فقه شيعة، لآية الله العظمى الشيخ محمّد الفاضل اللنكراني (قدس سره) (1350 ـ 1428) مركز فقه
الأئـمّة الأطهار (عليهم السلام) ، قم، الطبعة الاُولى، 1381هـ .

 ـ إقبال الأعمال، للسيّد رضيّ الدِّين عليّ بن موسى بن جعفر بن طاووس (589 ـ 664) نشر مكتبة الإعلام الإسلامي، قم، الطبعة الثانية، 1419هـ .

 ـ الاقتصاد الهادي إلى طريق الرشاد، لشيخ الطائفة أبي جعفر محمّد بن الحسن بن عليّ بن الحسن الطوسي (385 ـ 460) مطبعة خيّام، قم، 1400هـ .

 ـ الألفية والنفلية، لزين الدِّين بن عليّ بن أحمد العاملي، المعروف بالشهيد الثاني (911 ـ 965) مكتب الإعلام الإسلامي، قم، الطبعة الاُولى، 1408هـ .

 ـ الاُمّ، لأبي عبدالله محمّد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب الشافعي (150 ـ 204)
دار الفكر، بيروت، الطبعة الثانية، 1403هـ .

 ـ الأمالي، لأبي جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين بن موسى بن بابويه القمّي، المعروف بالشيخ الصدوق، (م 381) مؤسّسة البعثة، قم، الطبعة الاُولى، 1417هـ .

 ـ الأمالي، لشيخ الطائفة أبي جعفر محمّد بن الحسن بن عليّ بن الحسن الطوسي (385 ـ 460)
مؤسّسة البعثة، قم، الطبعة الاُولى، 1414هـ .

 ـ الانتصار، لعليّ بن الحسين بن موسى بن محمّد بن موسى بن إبراهيم بن الإمام موسى بن جعفر (عليهم السلام) ، المعروف بالشريف المرتضى وعلم الهدى (355 ـ 436) مؤسّسة النشر الإسلامي، قم المشرّفة، 1415هـ .

 ـ الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف، لأبي الحسن عليّ بن سليمان بن أحمد بن محمّد المرداوي السعدي الحنبلي (817 ـ 885) دار الكتب العلميّة، بيروت، الطبعة الاُولى، 1418هـ .

 ـ أنوار الهداية في التعليقة على الكفاية، للإمام الراحل السيّد روح الله الموسوي الخميني (قدس سره) (1281 ـ 1368) مؤسّسة تنظيم ونشر آثار الإمام الخميني، قم، الطبعة الاُولى، 1413هـ .

 ـ إيضاح الفوائد في شرح مشكلات القواعد، لفخر المحقّقين محمّد بن الحسن بن يوسف بن المطهّر الحلّي (682 ـ 771) المطبعة العلميّة، قم، الطبعة الاُولى، 1387هـ .