مقدّمة المقرّر

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي أوضح لعباده دلائل معرفته، وأنهج سبيل هدايته، وأبان عن طريق توحيده وحكمته، وبعث إليهم أنبياء، وجعلهم سفراء بينه وبينهم، يدعونهم إلى طاعته، ويحذّرونهم من معصيته، وصلّى الله على خاتم أنبيائه، وسيّد أصفيائه محمّد وعلى أهل بيته الطاهرين الهداة المهدييّن، ولعنة الله على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين.

وبعد، فيقول العبد المحتاج إلى رحمة ربّه الغني، محمّد الموحّدي اللنكراني: إنّ العلم من أعظم الكمالات النفسانيّة، وأشرف الفضائل المعنويّة، وأهمّ ما يجب للإنسان تحصيله، وألذّ ما يتلذّذ الإنسان به; فإنّه نور وضياء، ولمعان وصفاء. وعلم الفقه من بين العلوم مع تشعّب فنونها، وتشتّت شعبها قد اختصّ بمزيّة زائدة، وشرافة فاضلة; لانتهائه إلى الله سبحانه، وتكفّله نظام المعاش والمعاد، وحفظه سعادة الدارين للعباد.

والفقهاء هم عمد الدين، ونقلة شرع رسول ربّ العالمين، وحفظة فتاوى الأئـمّة المهدييّن، صلوات الله عليهم أجمعين، وهم ورثة الأنبياء⁽¹⁾، ومدادهم يفضل على دماء الشهداء⁽²⁾، والنظر إليهم عبادة⁽³⁾، والمجالسة لهم سعادة، ويجب على كلّ أحد تتبّع مسالكهم، واقتفاء آثارهم، والاقتداء بهم; لأنّهم بذلوا في تحقيق مباحث الفقه جهدهم، وأكثروا في تنقيح مسائله كدّهم، فكم فتحوا فيه مقفلا، وكم شرحوا منه مجملا، وكم صنّفوا فيه من كتاب يهدي في ظلم الجهالة إلى الصواب.

وقد انتهى الأمر في هذا العصر إلى شمس فلك الفقاهة والاجتهاد، وقطب رحى النظر والانتقاد، جامع المعقول والمنقول، وحاوي الفروع والاُصول، الحجّة الكبرى، والآية العظمى، من قد اُلقت إليه الرئاسة الدينيّة، والزعامة الروحانيّة، أزمّتها في القرن الحاضر، الحاج آقا حسين الطباطبائي البروجردي، متّع الله الإسلام والمسلمين بشريف وجوده; وقد بذل ـ مدّ ظلّه ـ جهده في تحقيق مباحث هذا الفنّ، وأكثر كدّه في تنقيح مسائله، بحيث لم يبق فيه مقفلا إلاّ وقد فتحه ببنان أفكاره، ولم ير فيه مجملا إلاّ وقد شرحه ببيان آثاره.

وقد أحيا من قدماء الأصحاب ما بقي منهم من الأثر، وجدّد من كتبهم الفقهيّة ما دثر، وقد منّ الله عليّ بأن أهلّني للاستضاءَةِ بنور علمه، والاستفادة من بياناته الشافية، وتحقيقاته الكافية، فنحمد الله ـ تعالى ـ عليه، ونشكره على أعظم نعمه.

وهذا الذي بين يديك هو ما استفدته من بحثه الشريف، وتلقّيته من دروسه العالية حسبما أدّى إليه فهمي القاصر، ونظري الفاتر، وسـمّيته «نهاية التقرير»،

وقد بذلت الجهد في تقرير المطالب بعبارات قريبة إلى الطباع، وكلمات مقبولة عند السماع; من غير إيجاز مخلّ، ولا إطناب مملّ، ومع ذلك فالقصور في بيان بعض المطالب وتوضيحه لو كان; فانّما هو مسبّب عن قصور الباع، وعدم سعة الاطّلاع، وأتمنّى من القارئين أن ينظروا بعين الإغماض، وأبتهل إلى الله أن يجعله خالصاً لوجهه الكريم، وأن يثبّتني حين تزلّ الأقدام على الصراط المستقيم، وأن يجعله لي تذكرة، ولغيري تبصرة، إنّه خير مسؤول ومجيب.

كتاب الصلاة

والنظر فيها والعلم بها يستدعي بيان مطالب:

المطلب الأوّل

في

المقدّمات، وهي ستّ