فهرست مطالب

(صفحه 588)
اين فرد حق ديگرى را از بين ببرد، چه حكمى دارد؟
جواب: بايد مطلب را بگويد. و ديگرى را از حقش محروم نكند.

سؤال 2196 :در فرض قبل، اگر با اين كار مدرك گرفته، و از دولت اسلامى حقوق بالاترى بگيرد، چه حكمى دارد؟
جواب: بعد از استخدام، مشكلى از نظر كار و حقوق در كار نيست مگر اينكه حقوق را براى مدرك بدهند.

سؤال 2197 :برخى از دانش آموزان در جلسه امتحان به برگه دوست خود نگاه مى كنند، خواه با رضايت وى يا نارضايتى، آيا اين عمل جايز است؟
جواب: اين عمل بر خلاف مقررات نظام بوده و جايز نيست. به علاوه اگر نگاه كردن به منظور تقلّب در امتحان و استفاده از نوشته ديگران باشد، خيانت است. و خيانت در علم و دانش، به مراتب بدتر از خيانت در مال است.

خانقاه

سؤال 2198 :در بعضى از نقاط خانقاهى وجود دارد، كه عده اى در آن جمع و مدح حضرت على را به قول خودشان مى كنند، وظيفه چيست؟
جواب: معبد مسلمانان مسجد است. و رفتن به خانقاه اگر براى اين باشد كه گمان كنند آنجا خصوصيت و شرافتى بر ساير امكنه دارد، صحيح نيست. بلكه اگر بعنوان و اعتقاد اين بروند كه آنجا شرعاً پايگاه ذكر و مدح و منقت است، حرام مى باشد. و ذكرهايى كه در آنجا به هر اسم و عقيده خوانده شود، اگر مدرك معتبر نداشته باشد و به قصد ورود بخوانند جايز نيست. و چه بسا رفتن به خانقاه ترويج باطل باشد. مضافاً بر اينكه يكى از طرق پراكندگى و اختلاف افكنى بيان مسلمانان همين تشكيلات بى اساس است كه به نامهاى مختلف بوجود آورده اند. لذا بر عموم مسلمانان است براى امور عبادى، مذهبى، اعياد مواليد ائمه (عليهم السلام) در مساجد اجتماع كنند. كه «انما يعمر مساجدالله من آمن بالله».

سؤال 2199 :حضور در خانقاه و اقتدا به نماز جماعت و پيروى از دستور قطب و در اصطلاح
(صفحه 589)
ايشان تشرّف و بيعت و قبول ولايت خاصه علويه، و احكام مربوط به آن چگونه است؟
جواب: مسائل فوق همگى انحراف از راه حق و ائمه (عليهم السلام) مى باشد و شركت در آنها جايز نيست.

دعانويسى

سؤال 2200 :نوشتن دعا از روى كتاب چه حكمى دارد؟
جواب: اگر كتاب معتبر باشد، مانعى ندارد.

سؤال 2201 :آيا كار دعانويسها و فالگيرها منشأ اسلامى دارد؟
جواب: در ثبوت خواص و آثار براى برخى ادعيه جاى ترديد نيست. ولى دعانويسى در اسلام شغل شناخته نمى شود.

سؤال 2202 :نوشتن دعا براى كسانى كه احتياج به آن دارند، و معتقد به آن هستند. از مثل جامع الدعوات چه صورتى دارد؟
جواب: دعاهاى وارده مانعى ندارد. ولى اعتبار كتاب نامبرده ثابت نشده است.

سؤال 2203 :آيا اعتقاد به فال و دعا نويسى كه با گرفتن وجهى دعايى مى نويسد، كه به خيال خود مشكل گشا خواهد بود، جايز است و منشأ شرعى دارد؟
جواب: فال مطلبى است خرافى. ولى دعا داراى اثر مى باشد، در صورتى كه از دعاهاى منقوله در روايات باشد، نه دعاهاى جعلى كه گروهى از دعانويسان به آن مبتلا هستند.

سؤال 2204 :اگر كسى در قبال نوشتن دعاهايى كه در بعضى كتب براى شفا و سردرد و غيره پول بگيرد، چه حكمى دارد؟
جواب: گرفتن پول در مورد امر مذكور مانعى ندارد، ولى لازم است قبلا معين شود يا بيش از اجرت المثل نباشد.

روايات و كتب روايى

سؤال 2205 :آيا احاديثى كه در كتب اربعه شيعه آمده، يقين آور مى باشند؟
(صفحه 590)
جواب: يقينى نيست. ولى در اعتبار حديث لازم نيست يقين پيدا شود. و البته مقدارى از آنها ضعيف و از درجه اعتبار ساقط است.

سؤال 2206 :نقل اخبار و تفسير از كتب معتبره و مسايل شرعيه، آيا مختص به كسانى است كه ملبس به لباس روحانيت مى باشند يا ديگران هم مى توانند؟
جواب: لباس مدخليت ندارد. ولى چون اشخاص غير ملبس صلاحيتشان نوعاً احراز نشده، و چه بسا اشخاص غير لايقى در اين وادى گام نهند. بهتر آن است كه از روحانيان ملبّسِ شناخته شده، استفاده شود.

شك و وسوسه

سؤال 2207 :در مسايلى كه انسان شك مى كند، تكليف چيست؟
جواب: در هر مسأله اگر چندبار شك مى كند، به شك ترتيب اثر ندهد.

سؤال 2208 :مدتى است به مرض خطرناك وسواس مبتلا شده ام. در همه كارهايم شك مى كنم. بفرماييد وظيفه من چيست؟
جواب: وظيفه شرعى شما اين است كه به شك اعتنا نكنيد.

قرآن

سؤال 2209 :آيا خواندن قرآن به غير از زبان عربى در مجالس جايز است؟
جواب: خواندن قرآنِ غير عربى، يعنى ترجمه آن در مجالس و غيره مانعى ندارد. ولى ثواب قرائت قرآن، مخصوص خواندن خود قرآن و الفاظى است كه بر حضرت رسول (صلى الله عليه وآله)نازل شده است.

سؤال 2210 :با اينكه فرموده اند همزه الله همزه وصل است و در درج كلام ساقط مى شود، پس چرا در ياالله ساقط نمى شود؟
جواب: همانگونه كه در لسان العرب، ج 1، ماده اَلَهَ و در البيان مرحوم آية الله خوئى (رحمه الله)بيان شده، در خصوص ياالله همزه جهت تفخيم ساقط نمى شود.
(صفحه 591)
سؤال 2211 :آيا اجرت گرفتن در مقابل تعليم قرآن جايز است؟
جواب: اشكالى ندارد.

سؤال 2212 :لطفاً نظرتان را درباره قرائت قرآنى كه همراه با ريا و خودنمايى باشد، بيان فرماييد؟
جواب: ريا كه عبارت است از انجام اعمال خير و پسنديده به منظور كسب اعتبار و منزلت در نزد مردم، عملى مذموم، بلكه از گناهان كبيره و مهلكات عظيمه است. و از طرف ديگر، تلاوت قرآن از اعمال پر فضيلت و داراى ثواب بسيار است. لذا قرائت قرآن، همراه با ريا و خودنمايى، ظلم به نفس و باطل كردن اجر عمل است و مذموميت آن غير قابل انكار است. عصمناالله من الزلل.

سؤال 2213 :آيا فروش قرآن به كفار و اهل كتاب جايز است؟ بخصوص اگر بدانيم آنان قصد توهين به قرآن را ندارند، بلكه جهت مطالعه آن را تهيه مى كنند؟
جواب: بنابر احتياط، فروش قرآن به غير مسلمان جايز نيست. بلى، اگر اميد آن مى رود كه اگر قرآن را در اختيار آن ها قرار دهد هدايت و ارشاد مى شوند، و در عين حال اطمينان داردكه نسبت به قرآن هتكى صورت نمى گيرد، اين عمل مانعى ندارد.

سؤال 2214 :اگر پدرى به فرزندش بگويد راضى نيستم قرآن بخوانى يا در جلسه قرآن شركت كنى، آيا بر فرزند اطاعت از پدر در اين مورد لازم است؟
جواب: اگر نارضايتى پدر ناشى از جهات خارجى باشد (مثلا فرزند مبتلا به ضعف چشم وامثال آن باشد) و نارضايتى به نحوى است كه شركت در جلسه قرآن موجب اذيت و اسائه ادب به پدر مى شود، لازم است از پدر اطاعت كند. بلكه احتياط آن است كه مطلقاً از پدر اطاعت كند. امّا اگر منشأ نارضايتى پدر العياذ بالله عناد با قرآن يا بى اعتنايى به مجلس قرآن باشد، اطاعت از او لازم نيست.

قرعه كشى

سؤال 2215 :آيا جايز است چند نفرى مالى را اعمّ از پول يا كالا روى هم بگذارند و با قرعه
(صفحه 592)
تمام آن را به يك نفر واگذار كنند، بدون هيچ بازپرداختى؟
جواب: جايز نيست.

كتب ضالّه

سؤال 2216 :ملاك در ضالّه بودن كتاب چيست؟
جواب: ملاك اين است كه موجب انحراف غالب مطالعه كنندگان شود

مجبور شدن بر گناه

سؤال 2217 :اگر مسلمانى را مجبور كنند كه يكى از دو گناه را مرتكب گردد، و گرنه او را مى كشند، تكليف او چيست؟
جواب: لازم است يكى از دو گناه كوچكتر را انتخاب كند. مگر اينكه او را مجبور به قتل انسان بى گناهى كنند كه در اين صورت ارتكاب جايز نيست.

سؤال 2218 :آيا جايز است انسان براى اينكه به گناه بزرگترى مبتلا نشود، به كوچكتر روى آورد؟
جواب: لازم است انسان از مطلق گناهان دورى كند. اگر به ناچار امر داير بين دو گناه بزرگ و كوچك شد، لازم است گناه كوچك را انتخاب كند.

ورزش

سؤال 2219 :در ورزشهاى رزمى ضرباتى تحت عنوان بدن سازى و افزايش استقامت جسمانى وجود دارد، نظر حضرتعالى پيرامون آن چيست؟
جواب: مانعى ندارد. بلكه اگر منظور آمادگى براى جبهه باشد، رجحان نيز دارد.

سؤال 2220 :بعضى از جوانان ساعات بسيارى از وقت خود را اختصاص به ورزش مى دهند، آيا اين عمل جايز است؟
جواب: ورزش فى نفسه مانعى ندارد. بلكه در مواردى داراى رجحان نيز