فهرست مطالب

(صفحه 60)
سؤال 163 :زنى جنب بوده و قبل از غسل جنابت حيض شده آيا صحيح است كه قبل از پاك شدن از حيض غسل جنابت كند و غسلهاى ديگر چطور؟
جواب: بلى مى تواند و اثر جنابت مرتفع مى شود و غسلهاى ديگر مثل غسل جمعه و غيره نيز از او صحيح است.

سؤال 164 :زنى پس از شش روز از خون حيض پاك مى شود و هيچ خونى نمى بيند و روز نهم ترشح خونى بسيار كمى مى بيند بعد هم كاملا پاك مى شود حكم اين خون چيست؟
جواب: در فرض سؤال، خونى كه روز نهم ديده خون حيض است و روزهايى كه در بين پاك بوده، حكم حيض را دارد و اگر معمولا با چنين وضعى مواجه مى شود و اطمينان دارد كه ترشحى خواهد بود. بنابر احتياط واجب كارهايى كه بر حائض حرام است ترك كند و خوبست كارهاى مستحاضه را نيز رجاءاً بجا آورد.

سؤال 165 :زنى حيض شد، روز دوم حيض رحمش را با عمل جراحى درآوردند، كه حيض سه روز نشد، آيا غسل حيض واجب است؟
جواب: خير غسل حيض واجب نيست، چون موضوع احكام حيض خونى است كه كمتر از سه روز نباشد، و در فرض سؤال غسل استحاضه بكند.

سؤال 166 :رحم زنى را طى يك عمل جراحى برداشته اند، خونهايى كه بعداً مى بيند محكوم به چيست؟
جواب: اگر يائسه نشده و خون نشانه هاى حيض را دارا باشد، احتياطاً احكام حيض را بر آن جارى كند.

سؤال 167 :آيا زن حائض مى تواند در مجالس ختم قرآن كه معمولا در ماه مبارك رمضان تشكيل مى شود شركت كند و قرآن را گوش بدهد و مى داند در آن حال سوره هاى سجده دار را هم مى خوانند
جواب: مانعى ندارد و خواندن سوره هاى سجده دار جايز نيست ولى گوش دادن به آنها اشكال ندارد، ولى اگر آيه سجده را شنيد بايد مانند ديگران سجده كند.


(صفحه 61)
سؤال 168 :گاهى بانوان در مجالس ترحيم در مساجد با حالت عادت ماهانه شركت مى كنند و جهل به حكم آن دارند، بايد چه كرد؟
جواب: لازم است آنها را آگاه كنند كه در چنين حالى به مسجد وارد نشوند و در صورت جهل معصيتى نكرده اند.

سؤال 169 :آيا زن در حال عادت مى تواند در حرم امامزادگان برود؟
جواب: اشكال ندارد.

سؤال 170 :بچه را بوسيله عمل جراحى از مجراى غير طبيعى از رحم خارج كرده اند ولى خون از مجراى طبيعى خارج مى شود آيا اين خون احكام نفاس را دارد؟
جواب: بلى در فرض سؤال خون محكوم به احكام نفاس است.

سؤال 171 :آيا داخل شدن حائض و جنب در رواقها و قسمتهاى متصل به حرم امام رضا (عليه السلام) جايز است؟
جواب: اگر مسجد نباشد مانعى ندارد.

سؤال 172 :زنى حائض بوده و غسل حيض را فراموش كرده و مدتى نماز خوانده، البته براى نمازهاى خود وضو مى گرفته، آيا اگر در اين مدت غسل مستحبى انجام داده باشد نمازهاى خود را قضا كند؟
جواب: چون غسل مستحبى كفايت از واجب نمى كند بايد غسل حيض كند و لازم است نمازهاى خود را قضا كند.

سؤال 173 :زنى حائض بوده و غسل حيض را فراموش كرده و مدتى نماز خوانده، البته براى نمازهاى خود وضو مى گرفته آيا نمازهاى او صحيح است؟
جواب: لازم است نمازهايى كه در اين مدت خوانده قضا كند بلى اگر در اين مدت يك غسل واجب صحيح انجام داده، نمازهايى كه بعد از آن غسل انجام داده صحيح است.

سؤال 174 :در صورتى كه بعد از خروج ناقص جنين، خونى مشاهده شود، حكم اين خون
(صفحه 62)
چيست؟
جواب: چنانچه در مسأله 504 توضيح المسائل آمده، اين خون خون نفاس است.

سؤال 175 :زنى جنب بوده و فراموش كرده و مدتى نماز خوانده ولى در اين بين غسل حيض انجام داده است و فعلا متوجه شده، تكليف او نسبت به نمازهاى گذشته چيست؟
جواب: نمازى كه بعد از غسل حيض خوانده اعاده و قضا ندارد.

سؤال 176 :در صورت شك بين خون نفاس و خون زخم: الف ـ تكليف زن در اين مورد چيست؟ ب ـ چنانچه لباس بيمار، آغشته به خون باشد، حكم خون نفاس دارد يا زخم؟
جواب: الف: در فرض سؤال بنابر احتياط، خون احكام نفاس را دارد.
جواب: ب: از جهت نماز خواندن در آن لباس اين خون حكم خون زخم را دارد و اگر بيش از درهم نيست معفوّ است.

سؤال 177 :زنى براى جلوگيرى از حاملگى از دستگاه آى يو دى (IUD) استفاده مى كند، اگر در اين حالت خونريزى رخ دهد تكليف چيست؟
جواب: اگر يقين دارد اين خون مربوط به زخم است بايد براى نماز تطهير كند و حكم خاصى ندارد و در غير اين صورت اگر امكان حيض بودن آن وجود داشته باشد ـ به اينكه در زمان عادت باشد يا صفات حيض را داشته و اقل طهر بين حيض قبلى او و اين خون فاصله شده باشد ـ محكوم به حيض بودن است و در غير اين صورت حكم استحاضه را دارد.

سؤال 178 :زنى را كه عمل جرّاحى مى كنند جهت سقط جنين، خونى كه از مجراى عادى او خارج مى شود چه حكمى دارد؟
جواب: اگر خون مربوط به ولادت و سقط جنين باشد احكام نفاس را دارد.

سنّ يائسگى

سؤال 179 :لطفاً بفرماييد زن تا چند سال حيض مى بيند؟ و به سال شمسى يا قمرى
(صفحه 63)
چگونه محاسبه مى گردد؟ با توجه به اينكه در شناسنامه ها تاريخ به سال شمسى است؟
جواب: زنهاى سيّده تا شصت سال قمرى حيض مى شوند كه معادل 58 سال شمسى و 77 روز و 12 ساعت مى شود. و زنهايى كه سيّده نيستند تا پنجاه سال قمرى كه معادل 48 سال شمسى و 179 روز مى باشد حيض مى شوند.

سؤال 180 :خانمى شك دارد كه به سن يائسگى رسيده يا نه و خونى مى بيند كه نمى تواند يقين به ادامه آن تا سه روز پيدا كند وظيفه او نسبت به نماز و روزه چيست؟
جواب: در فرض سؤال اگر خون در ايام عادت اوست يا نشانه هاى حيض را دارا باشد محكوم به حيض بودن است و در غير اين صورت محكوم به استحاضه است.

استفاده از دارو براى جلوگيرى از حيض

سؤال 181 :خانمى براى جلوگيرى از عادت ماهانه قرص خورده و در بين آن بر اثر ترك قرص كمى خون ديده ولى پيش از سه روز قطع شده است، آيا اين خون كه در ايام عادت بوده حكم حيض را دارد؟
جواب: اگر سه روز پى در پى خون نديده حكم حيض را ندارد.

سؤال 182 :بعضى از خانمها براى اينكه روزه ماه رمضان را بگيرند يا براى اينكه در حج بتوانند اعمال حج را انجام دهند قرص مى خورند ولى گاهى با اينكه قرص خورده اند در ايام عادت يكى دو روز خون مى بينند، اين خون چه حكمى دارد؟
جواب: اگر سه روز متوالى خون نبيند، حكم حيض را ندارد، اگرچه در ايام عادت باشد و روزه اش صحيح و اعمال حج را مى تواند انجام دهد و اين خون احكام استحاضه را دارد و همين كه مى داند سه روز متوالى نمى شود، احكام حيض را مترتب نكند.

مسّ اسماء و آيات خداوند و آيات قرآن و اسامى پيامبر (صلى الله عليه وآله) و ائمه (عليهم السلام)

سؤال 183 :آيا مسّ كردن نقش آرم جمهورى اسلامى ايران كه روى اسكناسها و بليطها و
(صفحه 64)
غيره مى باشد بدون وضو جايز است؟
جواب: بهتر است آنها را بدون وضو مسّ نكنند، بلى اگر مس آنها مستلزم هتك و بى احترامى باشد جايز نيست.

سؤال 184 :آيا اسم مشتمل بر كلمه (الله) مانند عبدالله و حبيب الله و امثال آن را مى توان بدون وضو مسّ كرد و همچنين براى زنانى كه وضو ندارند و گردنبندى كه روى آن كلمه مباركه الله نقش بسته به گردن مى آويزند و گاهى لفظ الله روى بدنشان قرار مى گيرد چگونه است؟ و نيز اسم پيامبران و ائمه (عليهم السلام) چطور؟
جواب: خوب است اسم خداوند متعال را به هر نحو و در هركجا و به هر زبانى كه نوشته شده بدون وضو مسح نكنند. يعنى جايى از بدن را بدون وضو به آنها نرسانند و همچنين است اسامى پيامبران و ائمه (عليهم السلام) ولى اگر هتك و بى احترامى باشد جايز نيست.

سؤال 185 :دست كشيدن بر كلماتى نظير ابليس و غير آن كه در قرآن وجود دارد، بدون وضو و طهارت جايز است يا خير؟
جواب: در صورتى كه بعنوان قرآن و حكايت از آن باشد جايز نيست.

سؤال 186 :آيا جايز است شخص جنب در حال جنابت، دست روى آرم جمهورى اسلامى، يا چيزهاى ديگرى كه اسم خدا روى آنها نقش شده، بگذارد؟ اسكناسها و بليطها كه كلمة الله روى آن چاپ شده چطور؟ اسامى ائمه (عليهم السلام) و پيامبران چه حكمى دارد؟
جواب: بر جنب حرام است كه جايى از بدن خود را به اسم خدا برساند و بنابر احتياط واجب اسامى پيامبران و ائمه (عليهم السلام)هم حكم اسم خدا را دارند و فرق بين موارد نيست.

سؤال 187 :زن حائض است و گردنبند او با نقش الله مى باشد كه گاهى بى اختيار روى بدنش قرار مى گيرد، آيا جايز است چنين گردنبندى را گردن كند؟
جواب: اگر مى داند اسم خدا به بدنش تماس پيدا مى كند جايز نيست.

سؤال 188 :كسانى كه اسماء جلاله و آياتى از قرآن را بر روى بدن خود خالكوبى كرده اند