الإنكار بالقلب، وقد تبع في ذلك بعض الروايات الّتي ظاهرها ذلك⁽¹⁾. ومنالمعلوم أنّ مجرّد ذلك لا يوجب صدق عنواني الأمر والنهي؛ لأنّ ذلك أمرباطنيّ قلبيّ، ولا يطّلع عليه غيره.

فاللاّزم أن يقال بأنّ المراد ما أفاده في المتن من أن يعمل عملاً خارجيّلا يكون مفاده مجرّد عدم الرضا بذلك، بل كان ظاهراً في الانزجار القلبي عنالمنكر في أنّه طلب منه بذلك فعل المعروف وترك المنكر، وله درجات مذكورةفي المتن، وهذا ينطبق عليه العنوانان، ويظهر ذلك من بعض الروايات، مثل:

ما حكي عن أمير المؤمنين عليه‏السلام من أنّه قال: أمرنا رسول‏اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله أن نلقي أهلالمعاصي بوجوهٍ مكفهرّة⁽²⁾.

وعن أبي عبداللّه‏ عليه‏السلام : أنّه قد حقّ لي أن آخذ البريء منكم بالسقيم، وكيفلا يحقّ لي ذلك؟! وأنتم يبلغكم عن الرجل منكم القبيح فلا تنكرون عليه، ولتهجرونه، ولا تؤذونه حتّى يترك⁽³⁾.

وغير ذلك من الروايات⁽⁴⁾ الّتي يساعدها الاعتبار أيضاً.