على أنّ مرتبة الصدور متأخّرة عن مرتبة الدلالة⁽¹⁾، ولا يمكن أن يكونالمتقدّم متقوّماً بالمتأخّر، فلايصحّ أن يقال: «اللفظ من حيث إنّه لفظ صادرعن لافظه كان دالاًّ، ومن حيث إنّ نفسه وشخصه مراده كان مدلولاً» كما فيالكفاية.

ولا ينبغي الإشكال في صدق الاستعمال على القسم الثالث⁽²⁾، كما ذهب إليهالمحقّق الخراساني رحمه‏الله ⁽³⁾، وإن كان من قبيل استعمال اللفظ في اللفظ لا في المعنى.

وذهب سيّدنا الاُستاذ الحاج آقا حسين البروجردي رحمه‏الله إلى عدم تحقّقالاستعمال في هذا القسم أيضاً.

واستدلّ عليه بأنّ المتكلّم إذا أراد الحكم على مثل هذا الشخص الصادرفهو يذكر اللفظ لينتقل بطبيعته إلى ذهن المخاطب، فيتوجّه ذهنه إلى صرفالطبيعة غافلاً عن خصوصيّاتها، وينتقل بقرينة الحكم إلى الحصّة المتحقّقة منهفي ضمن الشخص المراد، فالانتقال إلى المثل بسبب القرينة، نظير تعدّد الدالّوالمدلول، لا باستعمال هذا اللفظ الخاصّ في مثله.

فإن قلت: إذا قال قائل: «زيد لفظ» مثلاً، فقلت أنت حاكياً عنه: «زيدالمذكور في قول هذا القائل اسم» يكون قولك: «زيد» مرآةً للّفظ الواقع فيكلامه، وسبباً للانتقال إليه، فيصير من قبيل الاستعمال.

قلت: لا يكون المراد من ذكر لفظ «زيد» إفنائه في اللفظ الواقع في كلام