ففي عيون الأخبار عن أبيه ومحمّد بن الحسن بن الوليد جميعا عن سعد بنعبد اللّه‏، عن محمّد بن عبد اللّه‏ المسمعي، عن أحمد بن الحسن الميثمي أنّه سألالرضا عليه‏السلام يوما وقد اجتمع عنده قوم من أصحابه وقد كانوا يتنازعون فيالحديثين المختلفين عن رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله في الشيء الواحد، فقال عليه‏السلام : «إنّ اللّه‏ حرّمحراما وأحلّ حلالاً وفرض فرائض، فما جاء في تحليل ما حرّم اللّه‏ أو فيتحريم ما أحلّ اللّه‏ أو دفع فريضة في كتاب اللّه‏ رسمها⁽¹⁾ بيّن قائم بلا ناسخ نَسَخَذلك فذلك ما لا يسع الأخذَ به، لأنّ رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله لم يكن ليحرّم ما أحلّ اللّه‏ولا ليحلّل ما حرّم اللّه‏ ولا ليغيّر فرائض اللّه‏ وأحكامه، كان في ذلك كلّه متّبعمسلّما مؤدّيا عن اللّه‏، وذلك قول اللّه‏: «إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَىآ إِلَىَّ»⁽²⁾فكان عليه‏السلام متّبعا للّه‏ مؤدّيا عن اللّه‏ ما أمره به من تبليغ الرسالة.

قلت: فإنّه يرد عنكم الحديث في الشيء عن رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ممّا ليس فيالكتاب وهو في السنّة ثمّ يرد خلافه، فقال: كذلك قد نهى رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله عنأشياء نهي حرام، فوافق في ذلك نهيه نهي اللّه‏، وأمر بأشياء، فصار ذلك الأمرواجبا لازما كعدل فرائض اللّه‏، فوافق في ذلك أمره أمر اللّه‏، فما جاء في النهيعن رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله نهي حرام ثمّ جاء خلافه لم يسع استعمال ذلك، وكذلك فيمأمر به، لأنّا لا نرخّص فيما لم يرخّص فيه رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ولا نأمر بخلاف ما أمربه رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله إلاّ لعلّة خوف ضرورة، فأمّا أن نستحلّ ما حرّم رسولاللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله أو نحرّم ما استحلّ رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله فلا يكون ذلك أبداً، لأنّا تابعونلرسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله مسلّمون له كما كان رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله تابعا لأمر ربّه مسلّما له،وقال اللّه‏ عزّوجلّ: «مَآ ءَاتَـلـكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ مَا نَهَـلـكُمْ عَنْهُ