فما لم تجده في كتاب اللّه‏ فمن أين تأخذه؟ قال: من سنّة رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ، قال:وكلّ شيءٍ تجده في كتاب اللّه‏ وفي سنّة رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ؟ قال: لا، وما لم أجدهفيهما أخذته من أصحاب رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ، قال: عن أيّهم تأخذ؟ قال: عن أبيبكر وعمر وعثمان وعليّ وطلحة والزبير ـ وعدَّد رجالاً ـ قال: فكلّ شيءتأخذه عنهم تجدهم قد أجمعوا عليه؟ قال: لا، قال: فإذا اختلفوا فبقول مَنْتأخذ منهم؟ قال: بقول من رأيت أن آخذ منهم أخذت، قال: ولا تُبالي أنتخالف الباقين؟ قال: لا، قال: فهل تخالف عليّاً عليه‏السلام فيما بلغك أنّه قضى به؟ قال:ربما خالفته إلى غيره منهم، فسكت أبو عبداللّه‏ عليه‏السلام ساعةً ينكت في الأرض⁽¹⁾،ثمّ رفع رأسه فقال: يا عبد الرحمان فما تقول يوم القيامة إذا أخذ رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله بيدك وواقفك بين يدي اللّه‏ وقال: أي ربِّ إنّ هذا بلغه عنّي قولٌ فخالفه؟ قال:وأين خالفت قوله يابن رسول اللّه‏؟ قال: ألم يبلغك قوله صلى‏الله‏عليه‏و‏آله لأصحابه: أقضاكمعليّ عليه‏السلام ؟ قال: نعم، قال: فإذا خالفت قوله ألم تخالف قول رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ؟فاصفرّ وجه ابن أبي ليلى حتّى عاد كالاُتْرُجّة⁽²⁾ ولم يُحِرْ⁽³⁾ جواباً»⁽⁴⁾.

ولاريب في أنّ ابن أبي ليلى لم يكن في عصر النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله أو في عصر الصحابة،فأراد من العمل بسنّة رسول اللّه‏ وأقوال الصحابة، العمل بالروايات الناقلة لها،ومع ذلك لم يخطّئه الإمام عليه‏السلام في هذا المبنى، بل خطّأه لأجل مخالفته عليّاً عليه‏السلام فيمبلغه أنّه قضى به.

وهل هذا إلاّ إمضاء عملي لبناء العقلاء على العمل بالخبر الواحد؟

بل كثير من الأحكام الصادرة من الأئمّة عليهم‏السلام لم تكن ممّا يبتلي به الراوي،